大宗地玄文本论卷第十八马鸣菩萨造真谛三藏译摩诃空尘海藏王道路大决择分第三十五如是已说广大无尽解脱海海摩诃山王大决择分。次当说摩诃空尘海藏王道路大决择分。其相云何。偈曰。海王道路中具足百自在以此因缘故建..

大宗地玄文本论卷第十七马鸣菩萨造真谛三藏译解脱山王大道路大决择分第三十三如是已说解脱山王根本地地无碍自在大决择分。次当说解脱山王大道路大决择分。其相云何。偈曰。山王道路中前所说量中增空空有有位位转胜生..

释摩诃衍论卷第十龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说赞叹三昧功德门。次说两轮具阙益损门。本曰。复次若人唯修于止。则心沉没。或起懈怠不乐众善。远离大悲。是故修观。修习观者。当观一切世间有为之法。无得久..

大宗地玄文本论卷第十六马鸣菩萨造真谛三藏译出离系缚地清白解脱道路大决择分第三十一如是。已说最极广大俱行山王无尽海海。大决择分。次当说出离系缚地清白解脱道路大决择分。其相云何。偈曰。解脱道路中有二十无为..

释摩诃衍论卷第九龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉 诏译已说修行方便善巧门。次说广释魔事对治门。本曰。或有众生无善根力。则为诸魔外道鬼神之所惑乱。若于坐中现形恐怖。或现端正男女等相。当念唯心境界则灭终不为恼..

大宗地玄文本论卷第十五马鸣菩萨造真谛三藏译自然本王广大转地无障无碍俱行道路大决择分第二十九如是已说系缚地地自然本王摩诃[纟*为]品大决择分。次当说自然本王广大转地无障无碍俱行道路大决择分。其相云何。偈曰..

金刚经纂要刊定记卷第四长水沙门子璿录四、如来正说二初、正答所问二初、举总标列以牒问经「诸菩萨摩诃萨」者。问：「前举当机，云善男子、善女人。洎今答处，何言菩萨摩诃萨耶？」答：「大心未发即是凡夫，既已发心..

金刚般若经义疏卷第三胡吉藏法师撰须菩提白佛言颇有众生者。此下第二段明信受波若义。所以明信受者。上说波若即是能被之教。今明信受即是所被之缘。此即是缘教相称。若缘非教缘此教则不称缘。若教非缘教此缘则不禀教..

大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞卷第三大慈恩寺沙门 基撰经曰。尔时世尊复依遍照如来之相。赞曰。上来第一明实相境法。此下第二寂静法性现等觉门。即是观照正智体境前门。真性此明智相。于中亦三。初叙佛说法门之号..

福盖正行所集经卷第十一龙树菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译此中复说。破戒之人。于诸如来所有种种功德善法。不能成就。譬如王女出降贫士。至彼家已。谓其夫曰。我是王女。所欲..