大乘阿毗达磨杂集论卷第七安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉 诏译决择分中谛品第一之二随烦恼者。谓所有诸烦恼皆是随烦恼。有随烦恼非烦恼。谓除烦恼所余染污行蕴所摄一切心法。此复云何。谓除贪等六烦恼。所余染污行蕴..

究竟一乘宝性论卷第二后魏中印度三藏勒那摩提译佛宝品第二佛体无前际及无中间际亦复无后际寂静自觉知既自觉知已为欲令他知是故为彼说无畏常恒道佛能执持彼智慧慈悲刀及妙金刚杵割截诸苦芽摧碎诸见山覆藏颠倒意及一切..

佛性论卷第二天亲菩萨造陈天竺三藏真谛译显体分第三中三因品第一复次佛性体有三种。三性所摄义应知。三种者。所谓三因三种佛性。三因者。一应得因。二加行因。三圆满因。应得因者。二空所现真如。由此空故。应得菩提..

大乘阿毗达磨杂集论卷第六安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉 诏译决择分中谛品第一之一复次略说决择有四种。谓谛决择法决择得决择论议决择。谛决择复有四种。谓依苦集灭道四圣谛说。苦谛云何。谓有情生及生所依处。即有..

大乘庄严经论卷第十一无着菩萨造大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译觉分品第二十一之二释曰。已说菩萨修习道分。次说菩萨修习止观。偈言。安心于正定此即名为止正住法分别是名为观相释曰。安心于正定此即名为止者。谓心依正..

大乘阿毗达磨杂集论卷第十二安慧菩萨糅释上集论大唐三藏法师玄奘奉 诏译决择分中法品第二之二云何修。略有五种。谓依止任持修。依止作意修。依止意乐修。依止方便修。依止自在修。依止任持修复有四种。一依止因修。..

大乘阿毗达磨杂集论卷第十一安慧菩萨糅释上集论大唐三藏法师玄奘奉 诏译决择分中法品第二之一云何法决择。法者。谓十二分圣教。何者十二。一契经。二应颂。三记别。四讽颂。五自说。六缘起。七譬喻。八本事。九本生..

大乘阿毗达磨杂集论卷第十安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉 诏译决择分中谛品第一之五复次一切菩提分法无有差别。皆由五门而得建立。谓所缘故自体故助伴故修习故修果故。如初四念住有五门。所余菩提分法亦尔。四念住所..

究竟一乘宝性论卷第四后魏中印度三藏勒那摩提译无量烦恼所缠品第六论曰。偈言。向说如来藏十种义示现次说烦恼缠以九种譬喻此偈明何义。向依如来藏说无始世界来彼法恒常住法体不转变。明如来藏有十种义。自此以下依无..

大乘阿毗达磨杂集论卷第九安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉 诏译决择分中谛品第一之四云何见道若总说。谓世第一法无间。无所得三摩地钵罗若。及彼相应等法。由无分别奢摩他毗钵舍那等为体相故。又所缘能缘平等平等智为..