摩诃僧祇律卷第十六东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明单提九十二事法之五佛住舍卫城，广说如上。时有比丘在聚落中安居竟，来向舍卫城，欲礼觐世尊。时有居士在聚落中作福舍，施四方僧一食。此比丘来，居士见已，欢喜..

摩诃僧祇律卷第十五东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明单提九十二事法之四佛在拘睒弥人间游行。尔时世尊初夜为诸声闻说法，说法已是诸比丘各各还住房。时六群比丘于余处谈话，经久乃还，扣房户，房内人问言：「谁？」..

五分律卷第二十一(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第三分之五衣法下尔时舍夷国犹遵旧典，不与一切异姓婚姻。波斯匿王贪其氏族，自恃兵强，遣使告言：「若不与我婚，当灭汝国。」诸释共议：「当设何方，免彼凶虐..

成唯识论卷第八护法等菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译如是四缘依十五处义差别故立为十因。云何此依十五处立。一语依处。谓法名想所起语性。即依此处立随说因。谓依此语随见闻等说诸义故。此即能说为所说因。有论说此是名..

五分律卷第二十五(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第五分初破僧法尔时调达第三念言：「我今破沙门瞿昙僧，得大名称，一切当言：『沙门瞿昙有大神力，而调达能破其僧。』」念已，便语眷属頞鞞分那、婆薮般那、卢..

摩诃僧祇律卷第十八东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明单提九十二事法之七佛住舍卫城，广说如上。时阿利吒比丘不舍恶见，众僧作举羯磨已，往尊者难陀、优波难陀所，见已赞言：「善来！」即起迎，与小床坐、洗足水，与..

摄大乘论卷中无着菩萨造真谛三藏译应知胜相第二之二若唯识似尘显现依止。说名依他性。云何成依他。何因缘说名依他。从自熏习种子生故。系属因缘不得自在。若生无有功能过一刹那得自住故。说名依他。若分别性依他实无..

五分律卷第二十四(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第四分之二羯磨法下佛在拘舍弥城。尔时有一比丘犯戒，不知所犯，语诸比丘。诸比丘或谓有犯、或谓无犯。谓无犯者，语言：「汝不犯戒。」彼闻已，便生不犯戒想。..

成唯识宝生论卷第三(一名二十唯识顺释论)护法菩萨造大唐三藏法师义净奉 制译论曰。[木*奈]洛迦波罗如猎鹿者。如是应知。非但不受相害之苦。然于器处共相之苦。亦复不受此之狱卒能害彼故。若异此者。彼在热铁融沸地上..

摩诃僧祇律卷第十七东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明单提九十二事法之六佛住舍卫城，广说如上。尔时佛告诸比丘：「如来以一食故，身体轻便，得安乐住。汝等亦应一食，一食故身体轻便，得安乐住。」尔时尊者跋陀利白..