大乘唯识论序唯识论者。乃是诸佛甚深境界。非是凡夫二乘所知。然此论始末明三种空。何者为三。一者人无我空。二者因缘法体空。三者真归佛性空。我空者。我本自无。但凡夫之人愚痴颠倒。于五阴中妄计为有。何以知无。..

大乘成业论一卷世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘奉 诏译如处处经中世尊说。三业谓身业语业意业。此中有说身所造业故名身业。语即是业故名语业。此二皆用表与无表为其自性。意相应业故名意业。此业但以思为自性。今于此中..

业成就论翻译之记大国将宁。必感灵瑞以为嘉兆邺隍方盛。圣降神宝以为祥徵。天亲菩萨造业成就论。出于今世以示太平。此乃大魏都邺安固之兆也。法行有时。寄必得人。兴和三年岁次大梁。七月辛未朔二十五日。骠骑大将军..

六门教授习定论一卷无着菩萨本世亲菩萨释三藏法师义净奉 制译今欲利益一切有情令习世定及出世定速能舍离诸烦恼故。述此方便。颂曰。求脱者积集于住勤修习得三圆满已有依修定人释曰。此初一颂总标六门。言求脱者。谓..

大乘阿毗达磨杂集论卷第一安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉 诏译本事分中三法品第一之一诸会真净究竟理超圣行海昇彼岸证得一切法自在善权化导不思议无量希有胜功德自他并利所依止敬礼如是大觉尊无等妙法诸圣众敬礼开演..

大乘阿毗达磨集论卷第一无着菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译本事分中三法品第一本事与决择是各有四种三法摄应成谛法得论议几何因取相建立与次第义喻广分别集总颂应知蕴界处各有几。蕴有五。谓色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴。界有..

大乘庄严经论卷第一太子右庶子安平男臣李百药奉 勅序臣闻。天帝受无上之法。景福会昌。轮王致正真之道。神祇合德。是则圣人执契。玄化潜通。至诚所感。冥功斯应。皇情西顾。法海东流。如开洪范之图。似得圆光之梦。..

显扬圣教论颂无着菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄事品第一善逝善说妙三身无畏无流证教法上乘真实牟尼子我今至诚先赞礼稽首次敬大慈尊将绍种智法王位无依世间所归趣宣说瑜伽师地者昔我无着从彼闻今当错综地中要显扬圣教..

显扬圣教论卷第一无着菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄事品第一善逝善说妙三身无畏无流证教法上乘真实牟尼子我今至诚先赞礼稽首次敬大慈尊将绍种智法王位无依世间所归趣宣说瑜伽师地者昔我无着从彼闻今当错综地中要显扬..

辩中边论颂一卷弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译辩相品第一唯相障真实及修诸对治即此修分位得果无上乘虚妄分别有于此二都无此中唯有空于彼亦有此故说一切法非空非不空有无及有故是则契中道识生变似义有情我及了此境实..