崇慈法师答:法律是道德的最后底线。如果做什么事情都要以法律条款为依据,这样的人本身就已经成了贱胚子,不用枪押着他就不好好走路;其次,当人们心目中丝毫不敬畏尊重法律、而想方设法钻法律空子的时候,法律也就显得苍..

《六祖坛经》第四讲上一讲我们讲到五祖大师把所有跟他学佛的弟子门人召集起来，布置了一个功课。一个什么功课呢？就是让大家把自己学佛的心得体会拿出一个报告来。这个报告如果见地非常了不起，就传给他第六祖这个位..

解脱如果是可能的，那一定是在当下，不在未来。当下即是解脱的时刻。善用自己的生命使自己更加智慧而不再困窘，这件事需要什么代价？在个人的层次上，智能的源头在哪里？就我所了解的佛法而言，这些问题的答案似乎是..

问：放生正确态度是什么?答：(一)放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生著想，做到问心无愧才可以。(二)不能贪图一时方便或便宜，先去预订，造成商家趁机捕抓兜售。(三)不能固定时间地点采买及放生，以避免有心..

六祖受法辞五祖,遇印宗法师于法性寺,暮夜风扬刹幡,闻两僧对论,一云风动,一云幡动,往复酬答,曾示契理,祖曰:可容俗流,辄预高论否?直以风幡非动,动自心耳。印宗听了六祖的言论,于是为他落发,这段话也成了禅宗的风幡公案..

金山活佛：许许多多孳障深重的人知道阿弥陀佛而不愿意念金山活佛：许许多多孳障深重的人知道阿弥陀佛而不愿意念有一天，我向金山活佛笑说：“佛教的法门很多，为什么只老实教人念‘阿弥陀佛’？何以不开示别的法门？..

佛光禅师和学僧说法、开示、接心,都坐在法堂里的宝座上,所以这个宝座在全寺住众的心目中是法的象征,悟的标志,因此又叫此宝座为法座。有一次,佛光禅师应邀到南方弘法,一连数日不在,侍者每天仍如往昔的在法堂里洒扫,尤..

【护持多障行人不遭堕落者：末世修行，多诸障难，一亏正见，即陷群邪。彼佛愿力加被行人，大光明中，不遭魔事，以阿弥陀佛及十方佛常护念故。从今发心，直至道场，自始至终，吉无不利。正念现前，智照精朗，一切天魔..

鹌鹑和补鸟师有一天，世尊对着弟子们讲了一个故事：在很久很久以前，菩萨有一世转生在鹌鹑群中。这只鹌鹑从小就表现得足智多谋、勇猛顽强，长大以后，也就自然而然地成为鹌鹑王。他率领着数千只鹌鹑在一片树林中繁衍..

宣化上人开示这个咒，它因为印度的音也有很多种，中国的音也有五方言音。你到广东念这个有无的“无”，它就念“摩”。这个“什么东西啊?”广东话叫“米也”，迷也呀?你要听不懂的就不知道他讲什么。咒也是这样子。你..