金刚般若波罗蜜经论卷中无着菩萨造隋南天竺三藏法师达摩岌多译经曰：「须菩提！于意云何？须陀洹能作是念『我得须陀洹果』不？」须菩提言：「不也。世尊！何以故？实无有法名须陀洹，不入色、声、香、味、触、法，是..

三法度论卷下东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译依品第三问：已说德及恶。云何为依？答：依者，阴、界、入。阴、界、入者，此三是依，可依故说依。可依者是立义。众生于阴、界、入作依，行德及恶，是故当知此是德恶所依。问..

分别功德论卷第四失译人名附后汉录如来所以广为四部各各说第一者，乃为将来末世遗法之中，或有四姓外学梵志及四部弟子共相是非，自称为尊、余人为卑。如是之辈不可称计，故豫防于未然，故开自足之路耳。今称拘隣为第..

四阿含暮抄解第五(首三法第二恶之二也)卷下阿罗汉婆素跋陀撰符秦西域三藏鸠摩罗佛提等译已说恶行。云何爱名？答：爱，欲、恚、嫉妬(修妬路。嫉妬，憍慢其人皆以为嫉妬也)。欲。恚。嫉妬者，是三谓之爱渴爱。彼是三象..

分别功德论卷第三失译人名附后汉录佛告诸比丘者，佛大慈，欲令弟子具知念佛之义，犹父约诫语子孙欲令成就无复已，已专精念佛，观如来形目未曾离，犹如阿难观佛无厌、心念无已。时阿难背上生痈，佛命耆婆治阿难所患。..

十地经论初欢喜地卷之三天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。已显说分。次说挍量胜分。云何挍量胜。菩萨住此地中。胜声闻辟支佛故。挍量胜有三种。一愿胜。二修行胜。三果利益胜。何者愿胜。所谓十大愿。经曰。..

金刚仙论卷第六魏天平二年菩提流支三藏于洛阳译须菩提如来说忍辱波罗蜜者。此挍量分中第八经文。此所以来者。前段经。明以恒沙身命布施不如受持此经一四句偈为人演说其福不可教。应云彼人取初心中舍身命布施。是有漏..

十住毗婆沙论卷第三圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译释愿品之余愿净佛土故灭除诸杂恶杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语。贪恚邪命饮酒等。有如是恶名为不净。复次国土中有地狱畜生饿鬼等诸恶道名为不净。复次众生无信..

大宝积经论卷第二后魏北印度三藏菩提流支译尔时佛语迦叶。菩萨有四种得大伏藏。何等为四。能持诸佛能闻六波罗蜜。乃至乐着山林心无懈怠。问曰。何故但定四法。不多不少。答曰。为遮无穷故。亦是非问故。复为显示未曾..

十地经论初欢喜地卷之二天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。此菩萨前同生众上首请。次大众请。复待诸佛法王加请。何以故。为增敬重法故。经曰。尔时释迦牟尼佛。从眉间白毫放菩萨力明光焰阿僧祇阿僧祇光以为眷..