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万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
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入楞伽经
入楞伽经卷第十元魏天竺三藏菩提留支译总品第十八之二「依诸佛住持,诸愿力清净;受职及三昧,功德及十地。虚空及兔角,及与石女儿;分别法如是,无而说名字。因熏种世间,非有非无处;能见得解脱,解于法无我。实体..
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大乘入楞伽经
大乘入楞伽经卷第七大周于阗国三藏法师实叉难陀奉 勅译偈颂品第十之二「若诸修行者,不起于分别;不久得三昧,力通及自在。修行者不应,妄执从微尘,时胜性作者,缘生于世间。世从自分别,种种习气生;修行者应观,..
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入楞伽经
入楞伽经卷第九元魏天竺三藏菩提留支译总品第十八之一尔时世尊,欲重宣此修多罗深义而说偈言:「如夏诸禽兽,迷惑心见波;诸禽兽爱水,彼水无实事。如是识种子,见诸境界动;诸愚痴众生,如眼[目*壹]见物。思惟可思..
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大乘密严经
大乘密严经卷下开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译我识境界品第七尔时金刚藏菩萨摩诃萨遍观十方,从髻珠中出大光明,照诸世界及他化自在天宫,并密严..
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大乘密严经
大乘密严经卷下唐天竺三藏地婆诃罗奉 制译目识境界品第七尔时金刚藏菩萨摩诃萨遍观十方,从髻珠中放大光明,其光普照一切国土及密严中诸菩萨众。放斯光已,即告如实见菩萨言:「仁主!雪山之中有一恶兽名为能害,变..
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大乘入楞伽经
大乘入楞伽经卷第六大周于阗国三藏法师实叉难陀奉 勅译变化品第七尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言:「世尊!如来何故授阿罗汉阿耨多罗三藐三菩提记?何故复说无般涅槃法众生得成佛道?又何故说从初得佛至般涅槃,于其中..
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大乘密严经
大乘密严经卷中开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译入密严微妙身生品之余尔时大会中有普贤众色大威德菩萨摩诃萨,与其同类持世菩萨摩诃萨、持进菩萨摩..
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诸法集要经
诸法集要经卷第七观无畏尊者集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译说罪品第十五之余明了罪福相,是为具智者,于此无正解,乃愚痴所作。善达诸功德,于过恶亦然,二种如实知,常获于乐分。..
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诸法集要经
诸法集要经卷第五观无畏尊者集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译治心品第十一佛宣转诸法,说身为无常,于酒及女人,慎勿生放逸。此心犹彼王,于世得自在,能令诸众生,堕于深险难。由心..
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诸法集要经
诸法集要经卷第三观无畏尊者集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译不放逸品第六之余于善当奉行,见恶则如毒,故说此放逸,为第一险道。彼放逸众生,为美言所诳,常迷醉其心,于苦唯己分。..
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