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万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
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说无垢称经
说无垢称经卷第三大唐三藏法师玄奘译问疾品第五尔时,佛告妙吉祥言:「汝今应诣无垢称所慰问其疾。」时妙吉祥白言:「世尊!彼大士者难为酬对,深入法门善能辩说,住妙辩才觉慧无碍。一切菩萨所为事业皆已成办,诸大..
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佛说维摩诘经
维摩诘经卷下吴月氏优婆塞支谦译观人物品第七于是文殊师利问维摩诘言:「菩萨何以观察人物?」答曰:「譬如幻者见幻事相,菩萨观人物为若此。譬如达士见水中月,菩萨观人物为若此。譬如明镜见其面像,菩萨观人物为若..
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持世经
持世经卷第二姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译持世经五阴品第二之二「持世!何谓菩萨摩诃萨正观察选择识阴?菩萨摩诃萨观非阴是识阴,颠倒阴是识阴,虚妄阴是识阴。何以故?持世!是识阴从颠倒起,虚妄缘所系,从先业有,现在..
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持人菩萨经
持人菩萨经卷第四西晋月氏三藏竺法护译世俗度世品第十佛告持人菩萨:「何谓菩萨得晓了知现世度世经典之要?云何名曰现世度世?若有菩萨常顺思惟现世度世。云何顺思?何谓现世法?何谓度世法?若有住于颠倒法行皆从想..
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持人菩萨经
持人菩萨经卷第三西晋月氏三藏竺法护译持人菩萨经三十七品第九佛告持人:「何谓菩萨晓了意止?若有菩萨分别观察,行四意止。何谓四意?自观其身痛痒想法,亦复如是。「何谓自观痛痒想法?于斯菩萨自观身行察如真谛,..
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持人菩萨经
持人菩萨经卷第二西晋月氏三藏竺法护译持人菩萨经持施王品第四阙第三品佛告持人:「乃往过去无央数劫,加复越是不可计劫,尔时有佛号意普玉王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,..
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佛说除盖障菩萨所问经
佛说除盖障菩萨所问经卷第五译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译「复次,善男子!云何是善回外道诸见方便?谓若菩萨于左啰、迦波哩、没罗、惹迦、尼乾陀等诸外道处,作诸化事使其调伏,为欲..
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无所有菩萨经
无所有菩萨经卷第三隋天竺三藏阇那崛多等译尔时,世尊即便微笑,有金色光从佛口出,上至梵世遍照三千大千世界,绕佛三匝还从顶入。尔时,众中有一菩萨名曰不染,从坐而起整理衣服,偏袒右边右膝着地,合掌向佛白言:..
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持世经
持世经卷第四姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译持世经八圣道分品第八「持世!何谓菩萨摩诃萨善能知道、菩萨摩诃萨安住道中?何等为道?所谓八圣道分:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。「持世!何谓菩萨摩..
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无所有菩萨经
无所有菩萨经卷第二隋天竺三藏阇那崛多等译「世尊!我于彼时,复见彼诸听法大众,以天人花及众宝物而散佛上;及诸菩萨而听法已,复更出生种种音乐杂色衣服供养世尊,以诸衣服覆世尊上,还坐本处而共听法。世尊!我于..
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