大庄严论经卷第十三马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译（六六）复次，供养佛塔功德甚大，是故应当勤心供养，我昔曾闻，波斯匿王往诣佛所顶礼佛足，闻有异香殊于天香，以闻此香四向顾视莫知所在，即白世尊：「为谁香耶..

大庄严论经卷第十二马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译（六四）复次，佛法难闻，如来往昔为菩萨时，不惜身命以求于法，是故应当勤心听法。我昔曾闻鸽缘譬喻，有邪见师为释提桓因说颠倒法，彼外道师非有真智，自称为一..

大庄严论经卷第十一马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译（六一）复次，少智之人见佛相好犹发善心，况复智慧大德之人，而当不发于善心耶？我昔曾闻，佛在舍卫国，时波斯匿王请佛及僧，于九十日夏坐安居，集诸牛群近佛精..

大庄严论经卷第十马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（五五）复次，若人赞佛得大果报，为诸众人之所恭敬，是故应当勤心赞敬。我昔曾闻，迦叶佛时有一法师为众说法，于大众中赞迦叶佛，以是缘故命终生天，于人天中常受快乐..

大庄严论经卷第九马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（五一）复次，瞋恚因缘佛不能谏，是故智者应断瞋恚。我昔曾闻，拘睒弥比丘以斗诤故分为二部，缘其斗诤各竞道理经历多时。尔时世尊无上大悲，以相轮手制诸比丘，即说偈..

大庄严论经卷第八马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（四五）复次，治身心病唯有佛语，是故应勤听于说法。我昔曾闻，汉地王子眼中生瞙遍覆其目，遂至闇冥无所覩见，种种疗治不能瘳除。时竺叉尸罗国有诸商估来诣汉土，时汉..

大庄严论经卷第七马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（四一）复次，利养乱于行道，若断利养善观察瞋。我昔曾闻，有一比丘在一园中，城邑聚落竞共供养，同出家者憎嫉诽谤。比丘弟子闻是诽谤，白其师言：「某甲比丘诽谤和上..

大庄严论经卷第六马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（三一）复次，有实功德堪受供养，无实功德不堪受人信心供养。我昔曾闻，拘沙种中有王名真檀迦腻吒，讨东天竺，既平定已，威势赫振福利具足，还向本国，于其中路有平博..

贤愚经卷第五元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（二四）◎沙弥守戒自杀品第二十三(丹本此品在第七卷为三十四)如是我闻：一时佛在安陀国。尔时世尊，殷勤赞叹持戒之人，护持禁戒，宁舍身命，终不毁犯。何以故？戒为入道之..

◎贤愚经卷第四元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（二二）摩诃斯那优婆夷品第二十一(丹本无此品)如是我闻：一时佛在舍卫国祇洹精舍，与大比丘众，围绕恭敬。尔时佛赞智慧行者，欲成佛道，当乐经法赞诵演说，正使白衣说法..