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万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
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大楼炭经
大楼炭经卷第五西晋沙门法立共法炬译战斗品第十佛告比丘:「昔者诸天,欲与阿须伦共戏战斗,诸天便在一面住舍营。时,天帝释告忉利诸天言:『若使我诸天得胜、阿须伦坏者,当以五繫,缚维摩质阿须伦。』天帝释勅诸乐..
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起世因本经
起世因本经卷第八隋天竺沙门达摩笈多译三十三天品下「诸比丘!若当有时诸外道辈,或复波利婆罗阇迦,来向汝处,问汝等言:『诸长老辈!何因何缘,有一种人,为彼非人之所恐怖?于一种人,复不为彼非人恐怖?』其诸外..
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起世因本经
起世因本经卷第七隋天竺沙门达摩笈多译三十三天品中「诸比丘!又彼园中,有何因缘,名为欢喜?诸比丘!彼欢喜园,三十三天王入其中已,坐于欢喜及善欢喜二石之上,心受欢喜,意念欢喜,念已复念,心受悦乐,受悦乐已..
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起世因本经
起世因本经卷第六隋天竺沙门达摩笈多译阿修罗品下「诸比丘!其阿修罗七头聚会处所,有二岐道,通为彼王游戏去来;其鞞摩质多啰阿修啰王宫殿处所,有二岐道,亦复如前;诸小阿修啰王辈宫殿处所,亦二岐道;诸小阿修啰..
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起世因本经
起世因本经卷第五隋天竺沙门达摩笈多译诸龙金翅鸟品第五「复次,诸比丘!一切诸龙,有四种生。何等为四?一者卵生、二者胎生、三者湿生、四者化生,如此名为四种生龙。诸比丘!其金翅鸟,亦四种生,所谓卵生、胎生、..
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起世因本经
起世因本经卷第四隋天竺沙门达摩笈多译地狱品下「复次,诸比丘!彼阿毗脂大地狱中,诸众生辈,生者有者乃至住者,以恶不善业果报故,从于东壁光焰出已直射西壁。到已而住,从于西壁光焰出已,直射东壁,到已而住;从..
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起世因本经
起世因本经卷第三隋天竺沙门达摩笈多译地狱品中「复次,诸比丘!彼等地狱诸众生辈,有无量时长远道中,从彼燋渴五百由旬小地狱出,出已奔走,略说乃至,求救护处,即便诣向五百由旬脓血地狱。入彼处已,即为彼等,生..
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起世因本经
起世因本经卷第二隋天竺沙门达摩笈多译郁多啰究留品下「诸比丘!其郁多啰究留人辈,头发青色,垂长八指,其人一色一形一像,无有别色可知其异。诸比丘!郁多啰究留人辈,不全露形,不半露形,无有适莫,齿皆平密,不..
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起世经
起世经卷第十隋天竺三藏阇那崛多等译最胜品第十二之余「复次,诸比丘!汝等应知,日天宫殿,纵广正等五十一由旬,上下亦尔,七重牆壁、七重栏楯。多罗行树,亦有七重,周匝围绕,杂色间错,以为庄严。彼诸垣牆,皆为..
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起世经
起世经卷第九隋天竺三藏阇那崛多等译劫住品第十「诸比丘!世间别有三种中劫。何等为三?一者刀兵、二者饥馑、三者疾疫。云何名为刀兵中劫?诸比丘!刀兵劫者,尔时众人,无有正行,不如法说,邪见颠倒,具足同行十不..
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