万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。

佛说信佛功德经

佛说信佛功德经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻:一时,佛在阿拏迦城菴罗园中,与大众俱。尔时,尊者舍利弗,食时着衣持鉢,入阿拏迦城,于其城中,次第乞已,复还本处,收衣洗足,敷座..

佛说善生子经

佛说善生子经西晋沙门支法度译闻如是:一时,众祐游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃,勅其子曰:「吾没之后,汝必为六面礼。」于是善生他日殒命,子乃敬送供养丧事讫毕,輙早起沐浴,着新衣,之水上,拜谒六面..

佛说尸迦罗越六方礼经

佛说尸迦罗越六方礼经后汉安息国三藏安世高译佛在王舍国鷄山中。时,有长者子,名尸迦罗越,早起严头,洗浴着文衣,东向四拜、南向四拜、西向四拜、北向四拜、向天四拜、向地四拜。佛入国分卫遥见之,往到其家问之:..

佛说帝释所问经

佛说帝释所问经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻:一时,佛在摩伽陀国王舍城东菴罗园,大婆罗门聚落之北,毗提呬山帝释岩中,与大众俱。尔时,帝释天主闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中,..

佛说人本欲生经

佛说人本欲生经后汉安息三藏安世高译闻如是:一时,佛在拘类国,行拘类国法治处。是时,贤者阿难独闲处倾猗念,如是意生:「未曾有是,意是微妙本,生死亦微妙中微妙,但为分明易现。」便贤者阿难,夜已竟,起到佛。..

长阿含十报法经

长阿含十报法经卷上后汉安息国三藏安世高译闻如是:佛在舍卫国祇树给孤独园。是时,贤者舍利曰:「请诸比丘听说法,上亦好、中亦好、竟亦好,有慧、有巧、最具净除至竟说行,听从一增至十法,听向意着意,听说如言。..

佛说萨鉢多酥哩踰捺野经

佛说萨鉢多酥哩踰捺野经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻:一时,佛在毗舍梨国猨猴井楼阁精舍。尔时世尊告苾刍言:「汝今谛听!诸行无常是生灭法,无坚无实,是不究竟、是不堪任、是不可..

佛说咸水喻经

佛说咸水喻经失译人名今附西晋录闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘:「我与汝等说水喻七事,谛听谛思念之,我当说。」对曰:「如是,世尊!」尔时诸比丘从佛闻教。世尊告曰:「云何,比丘..

佛说园生树经

佛说园生树经西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与苾刍众俱。是时佛告诸苾刍言:「汝等当知,彼三十三天中有一大树名为园生,其树盘根及五由旬,高百由旬..

佛说七知经

佛说七知经吴月支国居士支谦译闻如是:佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘:「比丘受教,从佛而听。」佛告诸比丘:「有七法道弟子,现世安隐和悦多行,精进法观令习得尽。何谓七法?一知法,二知义,三知时,四知节..

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