大智度论释胜出品第二十二(卷五十一)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】慧命须菩提白佛言：「世尊！摩诃衍、摩诃衍者，胜出一切世间及诸天、人、阿修罗。「世尊！是摩诃衍与虚空等，如虚空受无量无边阿僧祇众..

瑜伽师地论卷第二十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三初瑜伽处出离地第三之四云何名善友性。谓八因缘故。应知一切种圆满善友性。何等为八。谓如有一安住禁戒。具足多闻。能有所证。性多哀愍心无..

观经序分义卷第二从此以下就文料简，略作五门明义：一、从如是我闻下，至五苦所逼云何见极乐世界已来，明其序分。二、从日观初句佛告韦提汝及众生下，至下品下生已来，明正宗分。三、从说是语时下，至诸天发心已来，..

大般若波罗蜜多经卷第一百九十四三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之十三「善现！作者清净即身界清净，身界清净即作者清净。何以故？是作者清净与身界清净，无二、无二分、无别、无断故。作者清净即触界、身..

瑜伽师地论卷第二十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三初瑜伽处出离地第三之三复次初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽者。云何初夜云何后夜。云何觉寤瑜伽。云何常勤修习觉寤瑜伽。言初夜者。谓夜四分中过..

大智度论释发趣品第二十之余(卷五十)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「云何菩萨不着我？」「毕竟无我故。」「云何菩萨不着众生、不着寿命、不着众数，乃至知者、见者？」「是诸法毕竟不可得故。」「云何菩..

大般若波罗蜜多经卷第一百九十九三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之十八「善现！意生清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。何以故？若意生清净，若五眼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断..

《观经》正宗分散善义卷第四从此已下，次解三辈散善一门之义。就此义中，即有其二。一明三福以为正因。二明九品以为正行。今言三福者。第一福，即是世俗善根。曾来未闻佛法，但自行孝养仁义礼智信，故名世俗善也。第..

大智度论释无生品第二十六(卷五十三)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】尔时，慧命舍利弗语须菩提：「菩萨摩诃萨行般若波罗蜜观诸法，何等是菩萨？何等是般若波罗蜜？何等是观？」须菩提语舍利弗：「如汝所问..

大般若波罗蜜多经卷第一百九十八三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之十七「善现！士夫清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故？若士夫清净，若布施波罗蜜多清净，若一切智智清净，..