万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。

大般若波罗蜜多经卷第二十三

大般若波罗蜜多经卷第二十三三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之十三「复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即预流果增语是菩萨摩诃萨不?」「不也!世尊!」「即一来、不还、阿罗汉果增语是菩萨摩诃萨不..

大方广佛华严经卷第三十

大方广佛华严经卷第三十于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之八「佛子!何者是菩萨摩诃萨真如相回向?「佛子!此菩萨摩诃萨正念明了,其心坚住,远离迷惑;专意修行,深心不动;成不坏业,趣一切智,终不退..

大般涅槃经卷第四

大般涅槃经卷第四北凉天竺三藏昙无谶译如来性品第四之一佛复告迦叶:「善男子!菩萨摩诃萨分别开示大般涅槃,有四相义。何等为四?一者自正,二者正他,三者能随问答,四者善解因缘义。云何自正?若佛如来,见诸因缘..

大乘大集地藏十轮经

大乘大集地藏十轮经卷第二十轮品第二 尔时,地藏菩萨摩诃萨从座而起,整理衣服,顶礼佛足,偏袒一肩,右膝著地,合掌恭敬,而白佛言:我今问世尊无量功德海,唯愿赐开许,为解释除疑。世尊告曰:汝真善士!于一切法..

大般涅槃经卷第六

大般涅槃经卷第六北凉天竺三藏昙无谶译如来性品第四之三「善男子!是大涅槃微妙经中,有四种人,能护正法、建立正法、忆念正法,能多利益怜愍世间,为世间依安乐人天。何等为四?有人出世具烦恼性是名第一,须陀洹人..

大般若波罗蜜多经卷第二十七

大般若波罗蜜多经卷第二十七三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之十七「善现!汝复观何义言:即地界若净若不净增语非菩萨摩诃萨,即水、火、风、空、识界若净若不净增语非菩萨摩诃萨耶?」「世尊!若地界净不净..

大方广佛华严经卷第三十四

大方广佛华严经卷第三十四于阗国三藏实叉难陀奉 制译十地品第二十六之一尔时,世尊在他化自在天王宫摩尼宝藏殿,与大菩萨众俱。其诸菩萨皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转,悉从他方世界来集;住一切菩萨智所住境,入一..

大宝积经卷第十六

大宝积经卷第十六西晋三藏竺法护译净居天子会第四之二「复次金刚摧!菩萨梦中自见被缚将杀,此菩萨魔业增盛非业障。彼应修无碍定修于慈心,以此净除业障。此菩萨是见六地初地。若梦被系在死尸中,是见五地。若被缚至..

大般若波罗蜜多经卷第二十六

大般若波罗蜜多经卷第二十六三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之十六「复次,善现!汝观何义言:即眼触增语非菩萨摩诃萨,即耳、鼻、舌、身、意触增语非菩萨摩诃萨耶?」具寿善现答言:「世尊!若眼触,若耳、..

大方广佛华严经卷第三十三

大方广佛华严经卷第三十三于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之十一「佛子!菩萨摩诃萨复以法施所修善根如是回向:『愿一切佛刹皆悉清净,以不可说不可说庄严具而庄严之。一一佛刹,其量广大,同于法界,纯..

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