（术语）华严经所明一门之中摄入一切法，谓之普门，又云普法。探玄记二曰：入缘起陀罗尼，一门中即摄圆融法界，故云普门。又曰：一门有一切门名普门。又若依普门一位即一切位。【又】佛菩萨神通之力开通无量之门，示..

（术语）为破坏之义。破坏一切之魔障也，故四种法中降伏法真言终，必用此句。大日经七曰：初后吽发降伏用。同疏七曰：发吒也是扑义。秘藏记末曰：降伏初吽后发吒。同私钞九曰：吽字其音如牛吠，是降伏声也。又风轮种..

（经名）观世音菩萨普门品之略名。法华经二十八品中第二十五品也。为观音菩萨说普门圆通之德者，故名普门品。示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也。法华科注八曰：普门即圆通之门也。嘉祥法华义疏十二曰：普门者，..

（术语）普持诵曼荼罗海之诸尊真言也。大疏八曰：然后住瑜伽座，以五轮字持身，首置百光遍照王，以无垢眼观自心华台本不生字，方作普门持诵。先于毗卢遮那心月中炳现真言，而后持诵并示密印，周遍中胎藏已。次及第二..

（杂名）真言行者所入之坛场有二种之别：一云普门坛，一云尊坛。普门坛者以大日如来为中心，都会无尽诸尊之金胎两部曼荼罗是也，因之名曰都会曼荼罗。大日经二（具缘品），略出经四，教王经三（大曼荼罗广大仪轨品）..

（术语）应一切众生之机而各现所喜见之身说应机之法，是曰普门示现之身。大疏八曰：尔时弟子都成曼荼罗身，若更深释即是普门法界身也。

（印相）出无尽供养，供养无边圣众之印与真言也。香华等之五供为别供，此普供为总供。十八契印曰：二手合掌，以右押左，交指即成。诵真言三遍。想无量无边涂香云海、花鬘云海、烧香云海、饭食云海、灯明云海（即是五..

（术语）又曰都坛。大日经具缘品所说。由大悲之胎藏而出现之四重曼荼罗也。大疏六曰：佛如所示现，普门曼荼罗演说诸尊开图位竟。

（术语）佛之尊号，普知诸法也，即十号中之正遍知。法华经譬喻品曰：舍利弗来世，成佛普知尊，号名曰华光。

（真言）即唵。誐誐曩。三婆袜日啰斛十字也。销释金刚科仪会要注解二曰：此明行人，念真言时，运心作观想。此所供之物，用净法界嚂字真言，及以吉祥手印，加持二十一遍。以为清净法食，自然周遍法界。手印（吉祥手印..