以焰摩天为中心所建立之别尊曼荼罗。乃为祈冥福、延寿除灾而修焰摩天法时所用之曼荼罗。其图相有数种，据金刚顶瑜伽护摩仪轨所载，主尊焰摩天乘水牛，右手执人头幢，左手仰掌，垂右脚；有二天女及二鬼使者随侍。日本..

禅林中，于开堂祝圣时，侍者插瓣香后，更拈一炷香。或新住持为其本师插香于炉，插完归位后，侍者进前再插一炷香或撮香烧之。以小瓣香随从于大瓣香之后，故称从香。敕修百丈清规卷一（大四八·一一一三中）：“住持拈..

禅林用语。原指真正之珍宝即在自家之中；禅林中，转指开悟之大事最重要关键乃在于本具之佛性，若不明此理，反而向外寻求，终必无所获得。碧岩录第五则（大四八·一四五上）：“嵓头喝云：‘尔不见道，从门入者，不是..

又作焰网庄严。焰，火焰；网，指帝释天之网。焰网庄严乃比喻佛之光明重重交彻而无尽际，犹如帝释天之珠网。 p5067

凡六卷。南宋万松行秀撰。又称万松老人评唱天童和尚颂古从容庵录、天童觉和尚颂古从容庵录。今收于大正藏第四十八册。系将天童山宏智正觉禅师所作颂古百则附加示众、着语、评唱而成。从容，为万松行秀晚年所居庵名。..

元初曹洞宗禅僧。号林泉。生卒年不详。参谒燕京报恩寺万松行秀有省悟，为其法嗣，初住万寿寺，并继其师主持报恩寺。世祖九年（1268）奉诏入内殿，尝与帝师论道，发挥禅学大要，委婉奏上宗密之禅源诸诠集。世祖十八年..

僧职之一种。又作从威仪师。授戒或法会中，于威仪师之下职掌纠正众僧威仪之僧。若在纲所（职务所行之场所），则辅佐三纲。（参阅“威仪师”3772） p4558 ..

（1042～1091）北宋僧。温州（浙江永嘉）平阳人，俗姓叶。字叔端。八岁出家，十七岁师事扶宗继忠，研习天台教义，后遍历诸方，先后住持大云、真白、五峰、宝积、妙果等五刹。二十七岁于妙果寺讲说天台四教仪，并撰写..

即初修显教，后转入密教。此种修行者，又称从显入密之机或迂回之机，与最初即修学真言门的直往之机有所区别。 p4559

禅宗公案名。唐代赵州从谂行脚时，参谒临济义玄，恰遇临济洗脚之故事。据禅苑蒙求卷中载，赵州问（卍续一四八·一二七上）：“如何是祖师西来意？”临济答以：“恰值老僧洗脚。”赵州欲更近前作听闻状，临济乃谓：“..