简称无相佛。指身虽不具佛之三十二相好，而其德与佛同等者。如尊者优婆鞠多，于佛灭后百年出世，为付法藏之第五祖，时人尊崇其德，号为无相好佛。［付法藏传卷三］ p5104 ..

(一)梵语animitta。无形相之意。为“有相”之对称。大宝积经卷五（大一一·二九上）：“一切诸法本性皆空，一切诸法自性无性。若空无性，彼则一相，所谓无相。以无相故，彼得清净。若空无性，彼即不可以相表示。”此..

(一)意谓含藏无穷之德。又作无尽藏海、无尽法藏。即真如法性之理海广阔无边，包藏一切万象。（参阅“无尽”5133） (二)寺院将信徒奉献之财物或剩余之财物贷与他人，以所得之利息充作伽蓝之修缮、维持等费用。又称无..

即无相空教。为判教之名。笈法师立三教，笈多立四教，而刘虬、慧观、波颇蜜多罗等各将如来一代圣教判立为五教，上述诸师皆以讲说一切皆空之教法为无相教，如般若经所说即为无相空慧之法门。相对于此，而称小乘经为有..

全称无相金刚心地戒、无相戒。为大乘戒，以离一切定相坚固不坏之佛心为戒体。戒相有梵网经之十重四十八轻戒。此为禅门正传之佛戒。而天台宗所传之戒，称圆顿无作戒；密宗所传之戒，称秘密三摩耶戒；各家皆以其宗义而..

为“有相安乐行”之对称。天台宗以理观为无相安乐行，事诵为有相安乐行。此乃天台宗基于普贤观经之说，及据南岳慧思之四安乐行偈文而立。普贤观经（大九·三八九下）：“乐得六根清净者，当学是观，此观功德除诸障碍..

即大乘起信论所立菩萨十地中之第七地远行地。因此地之无相观尚有加行方便之功用，故称无相方便地。若至第八地以上，则于无相无方便功用。 p5104

又作真空妙有、无相真有、无相如常、情无理有。即指法相宗所说三性中之“圆成实性”。圆成实性系远离“我”、“法”二执所显现之真理，以此真如之理具空（无相）、有（真实）二义，故称无相真实。无相，谓圆成实性真..

谓理观之行，离名字、心念之相，即离一切之念虑思想，而达真如之境，故称无相离念。［观无量寿佛经疏卷三］ p5105

为袈裟之美称。简称无相衣。因袈裟为出世之服，离有为世染诸相，为生无漏福田之道衣，故称为无相福田衣。［四分律行事钞资持记卷下四之二］（参阅“袈裟”4784） p5105 ..