（559～639）唐代僧。定州安喜（河北安喜）人，俗姓白。十一岁出家，戒行清严，广受钦敬。隋开皇十年（590） 文帝访求英贤，遂与昙迁禅师入京，奉敕驻锡于胜光寺；仁寿元年（601），帝为造“仁觉寺”，颁寺额，延请..

智波罗蜜，梵名 ārya-jāna-pāramitā，音译阿利也惹娘曩波罗蜜多。十波罗蜜菩萨之一。为密教现图胎藏界曼荼罗虚空藏院上列最南端之菩萨。密号圆满金刚、圆净金刚。种子为 （ja）。三昧耶形为梵夹。其形像全身呈肉..

梵语jāna-pāramitā。为菩萨欲达于大涅槃所修十种胜行之一，亦即旧华严经卷三十八离世间品所说十种波罗蜜之一。又作若那波罗蜜。即如实知一切法之智。分为受用法乐智与成熟有情智两种。前者系由十波罗蜜中之前六度..

南北朝陈代僧。浙江会稽人，俗姓王。名法极（一作法橘），号永禅师。为晋朝王羲之七世孙。与兄孝宾（慧欣）同时出家，居会稽嘉祥寺，后移住吴兴永欣寺。通般若、法华诸经，常习禅定，罕接俗务。师工于书法，能兼诸体..

(一)以清水譬喻清净之智慧，称为智水。反之，以浊水譬喻愚痴之烦恼，则称痴水。大日经疏卷八（大三九·六六七上）：“密严佛土法界大图，坐于妙法莲花自在神通师子之坐，以本性清净智慧慈悲水具含万德，而灌其心。”..

隋代僧。益州（四川）人，俗姓徐。生卒年不详。年少出家，入京听学数年，名扬京洛。北周武帝时，欲废佛法而存道教，师抗声力辩，帝不能屈。及法难既作，师遂入齐，齐亡，沦为平民。迨至隋兴，入住孝爱寺。世寿一○二..

本觉随染境所生二种相之一。指本觉随染而还于本净之相，即智慧清净之相状。为“不思议业相”之对称。即依真如熏习之力，而如实修行，破赖耶和合识之相，并灭五意相续心相，所显现不生不灭之法身实相。以其智自性淳净..

(一)南朝刘宋时代僧。京兆新丰（陕西临潼）人。少年出家，专修心业，讽诵之声昼夜不绝。每闻外国沙门说天竺佛迹及方等众经，慨然而有求法远游之志。姚秦弘始六年（404），与昙纂等十五人，自长安出发，西行求法，经..

(一)南朝刘宋时代僧。生卒年不详。俗姓刘。年少出家，从昙无最学华严经。一夜，梦普贤菩萨而开悟。讲说流畅，颇有成就。并撰注疏十卷。 (二)（535～606）隋代僧。吴郡人，俗姓吴。六学僧传及高丽本均作智矩。从学于..

又称智林。(一)（409～487）南朝刘宋时代僧。高昌（吐蕃）人。从北多宝寺之道亮出家。元嘉末年，以道亮遭摈斥，随其共赴广州。明帝时，敕住建康灵基寺，开席讲说，阐释二谛义，辩明三宗之别异。后辞归高昌。南齐永明..