梵语a?aiksa。为“有学”之对称。虽已知佛教之真理，但未断迷惑，尚有所学者，称为有学。相对于此，无学指已达佛教真理之极致，无迷惑可断，亦无可学者。声闻乘四果中之前三果为有学，第四阿罗汉果为无学。［俱舍论..

禅林用语。原指无柄之铁槌；禅林中用以比喻欲引导众生却缺乏引导之方法，犹如无孔不得加柄之铁槌，全无著手处。或比喻拘泥于言教而失去开悟之机缘。碧岩录第十四则（大四八·一五四下）：“对一说，太孤绝，无孔铁锤..

（术语）又曰清净法界，真如也。真如之体离一切垢染故曰净，为一切世间出世间功德之所依，故曰法界。佛地论三曰：净法界，真如为体。

（界名）净居天也。【又】（杂名）伽蓝之地也。旧唐书高祖纪：伽蓝之地，本曰净居。栖心之所，理尚幽寂。

（印相）以左右手为拳，二大指入掌中，伸二头指。

（流派）净土宗之略称。又云净家。

（术语）清净之佛国也。华严经七曰：广大净刹皆成就。行事钞下四之一曰：作从佛往净刹之意。

（物名）禅寺之浴室设净触二竿，净竿挂净衣，触竿挂秽衣。见象器笺二十。

（术语）比丘离四种之邪命法而清净活命，谓之净命。即八正道中之正命也。又以清净之心为生命，谓之净命。维摩经菩萨品曰：正行善法，起于净命。注曰：肇曰：凡所行善，不以邪心为命。不思议疏上曰：净命者，少欲知足..

（杂语）无垢清净之僧众也。