全一卷。全称往生西方净土瑞应删传。唐代文谂、少康（？～805）共编。收于大正藏第五十一册。系集录东晋慧远至唐代中期四十八名愿生西方者之传记。本书之记述虽极简单，然为研究我国净土教不可或缺之书。我国往生传..

凡九卷。清代彭希涑撰。收于卍续藏第一三五册。以记述净土教主阿弥陀佛及阐教圣众如观世音、大势至、文殊、普贤等菩萨为始，集录历代宣扬净土法门之比丘、比丘尼等凡五百人之事迹。总立十门，即：(一)净土教祖，(二)..

凡七卷。唐代千福寺怀感着。又作释净土群疑论、群疑论、决疑论。计一一六章。收于大正藏第四十七册。本书系针对陈隋以来摄论、三阶教、唯识学等对净土往生有所存疑而作之决疑书，为当时净土宗之百科全书。据卷首平昌..

全一卷。日本寂慧良晓撰。单称述闻钞。记述其师良忠所传之净土宗要十义，并驳斥名越流“净土十六个条疑问答”之问难。［净土正依经论书籍目录、莲门类聚经籍录卷下］ p4689 ..

又作净土变、净土图。俗称净土曼荼罗。指描绘净土佛菩萨、圣众及种种庄严施设等，以呈现净土景象之图像或雕刻。与“地狱变相”相对。变有二义，即：(一)动之义，图画不动而画极乐种种动相，故称变相。(二)变相之义，..

(一)全一卷。世亲造，北魏菩提流支译。全称无量寿经优婆提舍愿生偈。又称往生净土论。收于大正藏第二十六册。本论为净土教“三经一论”中之一论。系依无量寿经而作愿生偈，赞叹净土庄严，阐说五念门，劝往生西方。（..

全称往生净土门。为往生净土、离生死之法门。净土家之判教，将佛道大别为圣道、净土二门。圣道门乃依自力之修行以期成佛；净土门则依阿弥陀佛愿力念佛，以期往生。唐代道绰之安乐集卷上载，今乃五浊恶世，圣道理深难..

(一)为比丘可居住而不犯戒之清净地。(二)于密教，特指清净依报国土所修之观法。以地若不净，修法难以灵验，故须净地。修法时，常于（raj，囕）字观之后结诵此观法之印明。囕字观总净依、正二报，净地则是特别清净依..

流行于日本江户时代之一种娱乐方式。以净土思想为画面之内容，图面绘有南阎浮洲（人类住处）、天上、菩萨之行位乃至佛之妙觉境界；亦绘有饿鬼、畜生、地狱等之画面。另备一骰子，每面依序刻载“南无分身诸佛”等六字..

禅林用语。指虽到达出离生死烦恼之境界，然若住着其中，反为所迷。从容录第四十六则（大四八·二五六中）：“万里无寸草，净地迷人；八方无片云，晴空赚汝。虽是以楔去楔，不妨拈空挂空，脑后一槌，别看方便！” p46..