梵语brahma-ātma-aikyam。为奥义书（梵 Upanisad）所代表印度正统婆罗门系统世界观之根本思想。即宇宙根本原理之梵（梵 Brahman）与个人本体之我（梵 ātman）同一不异之思想。据此根本原理，一切万物依一定顺序发..

全一卷。又作梵志頞罗延问种尊经、梵志问种尊经。东晋竺昙无兰译于太元六年至二十年（381～395）。收于大正藏第一册。内容叙述頞波罗延婆罗门（梵Assalāyano）与五百婆罗门人至祇树给孤独园，诘问世尊有关种姓平等..

（术语）阿弥陀佛四十八愿之第十五。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天，寿命无限量，除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。日本望西楼大经钞题为眷属长寿愿。..

（流派）Sthaviranikaya，译曰上座部。见开宗记一。

（术语）Sthavira，译曰住位。受戒后经十岁离师独住之位也。寄归传三曰：西方行法，受近圆已去，名铎曷罗（译为小师），满十夏名悉他薜攞（译为住位），得离依止而住，又得为邬婆驮耶。..

（名数）息灾、增益、敬爱、钩召、降伏之五法也。见辨惑指南四。

（术语）译曰成就，但成就有所成能成之别，通于世出世之法，三密相应，因而成就之妙果，以梵语谓之悉地，为成就其妙果，使三密相应之因行，以汉语谓之成就。大日经疏十二曰：悉地是真言妙果，为此果故而修因行故，此..

（术语）成就真言妙果，即悉地之国土宫殿也。有三品。大日经疏三曰：此中言悉地宫有上中下，上谓密严佛国，出过三界非二乘所见闻。中谓十方净严。下谓诸天修罗宫等。..

（术语）Siddhirastu，悉昙章之题名也。寄归传四曰：创学悉谈章，亦名悉地罗窣睹，斯乃小学标章之称，但以成就吉祥为目。

（人名）依咒术得外法悉地之仙人也。大日经疏六曰：悉地持明仙者，皆是专依咒术得悉地人。