（流派）耆阇法师所立六宗之第五。

（流派）涅槃宗之异名也。涅槃经说涅槃常住之义，故名常修多罗，彼宗成于此经，故称常修多罗宗。如云涅槃宗。

（术语）通常之规则也。大日经疏三曰：不同常途习定之功力。寄归传二曰：持衣说净，常途轨式。

（术语）智绝缘虑，谓之常智。诸法实相，离生灭而为无相，证其无相常境之智为无缘之常智也。四教仪曰：常境无相，常智无缘。

（术语）真体离无灭之相谓之常，绝烦恼之相谓之寂，唯识述记一本曰：不生不灭绝名相于常寂之津。

（本生）世尊昔为菩萨，曰常悲，见世秽浊，背正向邪，常愁忧悲恸。其时有佛名京法无秽，灭度未久，经法都尽。常悲梦闻其佛说法消除心垢，而入清净定，即舍妻子入山苦行，自恸哭我不遇佛，不见法僧，何由修佛道？天神..

（杂语）寻常之道理也。无量寿经下曰：生死常道转相嗣立。

（术语）宝生如来四亲近之第四，金刚笑菩萨也。使一切有情诸根得无量之安乐悦意，故名常喜悦根。见金刚顶经一。

（菩萨）梵名萨陀波伦Ssadāpralāpa，智度论九十六曰：问何以名萨陀波伦（萨陀，秦言常，波伦名啼），是因缘得名字耶？答有人言其少时喜啼故，名常啼。有人言此菩萨行大悲柔软故，见众生在恶世贫苦老病忧苦，为之悲..

（职位）谓禅林延寿堂之主也。水陆堂主，罗汉堂主等各守一堂者虽亦称堂主，但特指延寿堂主。总即别名也。