（杂语）三国佛教略史曰：八年（唐玄宗开元八年）金刚智三藏率不空三藏至京师，敕居于慈恩寺。智传龙树之密教，所至筑坛度人，时称善无畏金刚智不空为开元三大士。..

（杂语）别立义而异于他者。佛升忉利天为母说法经下曰：其佛所说，不讲异义。慈恩之宗轮论疏曰：后别立义，乖初所立，与本宗别，名末宗异义。

（术语）固执异于正理之理而不动之迷情也。善导之观经疏四曰：异见异学异执。教行信证六末曰：教诫邪伪异执外教。

（书名）二十卷，唐智升撰。以三藏经论编为目录。不分门目，但以译人时代为先后。起汉明帝永平十年丁卯，迄开元十八年庚午，凡六百六十四载，中间传经缁素总一百七十六人，所出大小二乘，三藏圣教，及圣贤集传，并及..

（术语）异于他之说也。月上女经下曰：利益众生，无异说。瑜伽论释曰：就相随机，种种异说。物不迁论曰：群籍殊文，百家异说。

（术语）差异之见解。八十华严经十七曰：但入真如，绝异解。

（术语）六因之一，谓善恶之二业也。善业感乐果，恶业感苦果，而苦乐之二果非善非恶而为无记法，是曰异熟。其异熟之因名异熟因。俱舍论六曰：唯诸不善，及善有漏，是异熟因。异熟法故，何缘无记不招异熟？由力劣故，..

（术语）旧译果报，新译异熟。依过去之善恶而得之果报总名，谓果异于因之性质而成熟也。如善业感乐果，恶业感苦果，是乐果非善性而为无记性（非善非恶曰无记），对于善性之业可云异类（善性与无记性类异也）。苦果对..

（术语）大乘之义，别异熟与异熟生，阿赖耶识为异熟，眼耳鼻舌身意之六识为异熟生。以是六识之异熟有由阿赖耶种子（即异熟）所生之义也。唯识论三曰： 眼等六识业所感者，是异熟生，非真异熟。小乘总谓异熟因之所生..

（术语）五果之一。谓果报异时成熟，即第八识也。以此识能含藏一切诸法种子，而成熟诸根识之果也。如眼等诸根，由昔作善恶之因，今报得苦乐之果。若今作善恶之因，亦感当来苦乐之果，故名异熟果也。唯识述记二之末曰..