（术语）一切平等观念事理也。无量寿经下曰：等观三界，空无所有。涅槃经一曰：等观众生，如视一子。

（杂语）于译场受译主之言，笔之以汉言也。事物纪原七曰：宋朝会要曰：太平兴国七年六月，译经院成。译经诏梵学僧笔受缀文，七月诏左右街义学僧详定，十二月选梵学沙门一人为笔受，义学沙门十人为证义。其后以惟净为..

（杂语）策进心而行善法也。

（譬喻）又曰筌蹄，筌者取鱼之具，罤者取兔之网，以喻方便门及言语文句等实现实义之用具。罤，或作蹄。乃假借也。玉篇曰：罤，兔网。法华文句一曰：若微若着，若权若实，皆为佛道而为筌罤。起信论义记序曰：真心寥廓..

（譬喻）能诠之经文，譬以筌，所诠之义理，比以鱼。

（杂名）宋高僧传曰：唐窥基，字洪道，姓尉迟氏。关辅语曰三车和尚。入大慈恩寺躬事奘师。后得弥勒上生经，造疏通畅厥理。援毫次笔锋有舍利二七粒而陨，如吴含桃许大，色红可爱，次零然而下者，状如黄梁粟粒。....

（仪式）禅林之规，凡来宾为我插瓣香于炉，则我亦为彼插之，是曰答香，或云还香。见象器笺九。

（经名）指中阿含五十五阿梨吒经而云。经中为阿吒梨比丘说筏喻。

（譬喻）佛之教法如筏，渡河既了，则筏当舍，到涅槃之岸，则正法尚当舍，因之一切所说之法，名为筏喻之法。示不执著于法也。五大品阿梨吒经曰：山水甚深，无有船桥，有人欲从此到彼岸，结筏乘之而度，至岸讫，作此念..

（术语）Tamas，数论所立自性冥谛三德之一。为闇之义，粗之义，赤之义，忧之义，瞋之义，苦之义。见唯识述记一末。