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万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
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智辩无穷愿
(术语)阿弥陀如来四十八愿之第三十。令极乐往生人得智辩无穷之德之誓愿也。无量寿经上曰:设我得佛,国中菩萨,智慧辩才若可限量者,不取正觉。..
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智辩
(杂语)智慧与辩才也。心能照理曰智,智发于说曰辩。辩乃智之德也。无量寿经上曰:智慧辩才。
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智囊
(杂名)称多智之人曰智囊。释氏要览中曰:吴支谦字恭明,号智囊。高僧传云:祇园寺三千僧,皆号奘法师为智囊。
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等
(术语)平等之义,等级之义,等类之义。等类之等有二种:一向内等,如已列之物件,尽列后置等字者,二向外等,于应列之数种中,举二三类取其他而置等字者。又谓之向上等向下等。..
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智俨
(人名)华严二祖云华智俨法师,又号至相尊者。俗姓赵氏。生于开皇二十年也。初剃染时,祷于大藏前,抽得华严首卷。终日诵阅。遂往杜顺和尚所。侍听未久,尽得玄旨。尚以所集观法传与祖习,令其讲授。偶遇异僧谓曰:..
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等一大车
(譬喻)法华经譬喻品所说,长者于门外所赐诸子之大白牛车也,等一为平等一味之义,此大车以诸法实相为体,故曰等一。经曰:尔时长者,各赐诸子等一大车。..
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等引
(术语)梵名三摩呬多Samāhita,译曰等引。定名也。在定心专注之性曰等引。等谓身心之安和平等也。人若修定则依定力而引生此等,故名等引。唯识述记六上曰:等持通定散。但专注境义。等引唯定心庆作意注故。言等引..
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等正觉
(术语)梵语三藐三菩提,译曰等正觉,又三藐三佛陀,译曰等正觉者,遍知者。如来十号之第三,觉即知也。觉知遍于一切,是遍也。觉知契于理,是正也。谓遍正觉知一切法也。又三世诸佛之觉知平等,故曰等,离邪妄故曰..
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等心
(术语)于一切众生怨亲平等之心。又诸行等修之心。无量寿经下曰:等心胜心深心。智度论八曰:等心者,是于一切众生中无怨无恚。探玄记二曰:无思益物,故云等心。大经净影疏曰:诸行齐修,故曰等心。..
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等目菩萨所问三昧经
(经名)又名普贤菩萨定意经,三卷,西晋竺法护译。即华严经之十定品也。
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