（传说）九色鹿经曰：昔有一人为水漂溺，或出或没。时有鹿角白如雪，其毛九色，入河救人命得存。后王索此鹿，知者重赏。其人示处，将杀鹿。时其人着癞，王问知其故，不杀鹿，其人乃发心。..

（杂语）虚堂录一曰：逐鹿者不见山，攫金者不见人。

（堂塔）此堂在舍卫国。中阿含经四十九曰：一时佛游舍卫国，在于东园鹿子母堂。玄应音义十八曰：鹿子母。梵言蜜利伽罗，此云鹿。磨多，此云母。跛罗裟驮，此云堂。亦言殿也。旧言磨伽罗母堂者，讹略也。..

（堂塔）在舍卫国。长阿含经六曰：一时佛在舍卫国清信园林鹿母讲堂。杂阿含经二曰：一时佛在舍卫国东园鹿母讲堂。白衣金幢二婆罗门缘起经上曰：一时世尊在舍卫国故废园林鹿母堂中。义楚六帖二十一曰：中阿含云：鹿母..

（人名）夫人有子，名鹿，为鹿子之母，故名鹿母，生三十二卵，一卵出一儿。俱舍光记八曰：鹿母者，是毗舍佉夫人。毗舍佉是二月星名，从星为名。云长养，即功德生长也。是弥伽罗长者儿妇，有子名鹿，故云鹿母。从子为..

（经名）一卷，西晋竺法护译，说佛因地为鹿母，误堕弶中，求出见子全信趣死。

（衣服）以鹿皮所制之衣也，释迦入山苦行时亦服之。瑞应经上曰：行十数里，逢两猎客，太子自念：我已弃家，在此山泽，不宜如凡人被服宝衣有欲态也。乃脱身宝裘与猎者贸鹿皮衣。止观四曰：雪山大士，绝形深涧，不涉人..

（本生）昔释迦如来与提婆达多共为鹿王，断事而救他命，是鹿野园之缘起也。

（臂喻）法华所喻三车之一。以譬三乘中之独觉乘，独觉者乐独善寂，不近人众，似鹿之处山村然也。法华经譬喻品曰：乐独善寂深知诸法因缘，是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车出于火宅。..

（术语）外道之邪计，有学鹿之举动，食鹿食之物，以为生天之因者，是谓受持鹿戒。即五见中之戒禁取见也。智度论二十二曰：外道戒者，牛戒鹿戒狗戒。俱舍论七曰：若有士夫补特伽罗受持牛戒鹿戒狗戒，便得清净解脱出离..