即得戒与舍戒之并称。又作发戒失戒。发得律仪、不律仪及非律仪非不律仪三种之无表色，称为得戒；反之，舍失所得之戒体则称为舍戒。无表色，指于身中相续恒转，有招致乐果及防非止恶，或招致苦果及防善止善之功能的无..

（Tegh Bahadur, 1621～1675）印度锡克教第九代祖师。原名蒂格马尔（Tyag Mal），因于反对蒙兀儿王朝之战斗中屡建奇功，而得“得格巴哈都尔”（意为勇敢之剑）之称号，后蒙兀儿王朝皇帝奥朗则布收买该教之上层人物，..

即得病之十种因缘。据佛医经载，即：(一)久坐不食，(二)饮食无节制，(三)多忧愁，(四)过度疲劳，(五)淫欲，(六)瞋恚，(七)忍大便，(八)忍小便，(九)制上风（忍呼吸），(十)制下风（忍放屁）。 p4553 ..

即唐代善导于观无量寿佛经疏中，将观无量寿经（略称观经）王宫会之经文重新分科所分出之一科。观经共有王宫会与灵山会（耆阇会）二会，王宫会占全部经文之大半。历来科判经文多分为序分、正宗分、流通分三部分，即所..

得解脱之略称。即了脱生死之苦，获得涅槃之妙乐。或断除一切烦恼，证得菩提。如法华经卷二信解品载（大九·一八下）：“得脱三界苦恼之患。”遗教经（大一二·一一一二上）：“若种种戏论，其心则乱，虽复出家，犹未..

禅林用语。贬指不灵活、暮气沉沉之修行者。为责骂修行僧缺乏气魄之语。从容录第八十则（大四八，二七八中）：“牙云：‘打即任打，要且无祖师意。（得恁软顽）’” p4553 ..

（1327～1387）日本临济宗法灯派僧。号拔队。相模（神奈川县）中村人，俗姓藤原。四岁丧父。稍长，进入当地之治福寺，受业于应衡禅师。二十九岁从应衡落发出家。即跟随得琼侍者练行，偶闻溪水声，有所省悟。先后参见..

筌，又作荃。指既钓得鱼，便忘其鱼具。比喻既已成功即忘其凭借；或已达成目的，即舍弃工具方法。庄子外物篇：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”故有得鱼忘筌、得..

天帝（帝释天）与阿修罗交战得胜，令毗首羯磨建造最为殊胜之堂殿，称为得胜堂。又称最胜堂。帝释天为守护佛法之善神，乃诸天之主。阿修罗为恼害佛法之鬼神类，好瞋恨，专以战斗为能事。经典中常记载帝释天与阿修罗交..

即说一切有部所立十四不相应法中之“得”。谓一切有情法系于人身而不离，故喻为绳，称为得绳。例如造善恶诸业，一旦所造之业既成过去，然“得”将诸业系于身，令于未来受其果报。摩诃止观卷七上（大四六·九三下）：..