宝志禅师：宝志禅师《大乘赞》十首一、大道常在目前，虽在目前难睹。若欲悟道真体，莫除声色言语。言语即是大道，不假断除烦恼。烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。一切如影如响，不知何恶何好。有心取相为实，定知见性不..

宝亮法师：大般涅槃经集解 第三十六卷 大般涅槃经集解第三十六卷(梵行品第二十)释七善法为梵行谓知法知义等 释十二部经 广辨四无量心 辨爱行人多集喜舍见行人多修慈悲 广释四无量定数 广释怨亲中人有九品义梵行品第..

7月11号, 中国死了二个人----季羡林,任继愈,于是乎,举国上下都纪念他们,都把他们推崇为了不起的国学大师,我在这里摘录点文字,让大家看看他们二人对佛教的惊人之语.这些言论对中国知识分子几十年来的影响可想而知!1 ..

嗔心，就是嗔恚无忍的心，为三毒之一。人若生了嗔心，便使自已的理智丧失，忘却本性，一不顺心，便恼怒打骂伤害别人，因此造业受报，可悲可叹。由于生起了嗔心，种种障碍之事便随之产生，所谓 ;一念嗔心起，百万障门..

如何让善神护法办成所托之事？问：上师经常说：把弘法利生的事情完全交给善神护法，由他们来安排。那么我们怎么祈祷善神护法，才能让他们迅速成办我们所托付的事情？达真堪布答：把事情托付给上师三宝也行，托付给善..

大度看世界，从容过生活人生有度，误在失度，坏在过度，好在适度。虚心过头就成为虚伪;自信过头就成为傲慢;原则过头就成为僵化;开放过头就成为放纵;威严过头就成为架子;谦逊过头就成为懦弱;随和过头就成为盲从;胆量..

宗萨仁波切：超越因果才是真正的佛性宗萨仁波切：超越因果才是真正的佛性虽然我们谈过人类基本的善良本性，以及本质上就是佛，但却从未证明众生有任何基本的善良存在。如果从经验上判断，“性恶”可能是更实际的说法..

宏圆法师：只要回向极乐世界，修任何法门都可以往生大家请看第十九愿：设我得佛。十方众生。发菩提心。修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与。大众围绕。现其人前者。不取正觉。这一愿是临终接引愿。我..

香道常识之香气与香味的区别？我国传统文化中，对所有事物的剖判，皆从阴阳五行、先天后天而论，既研究事物的表象，又深究事物的本质，关乎到性命问题则穷究天人之际，形成一套独特的、有别于其他民族和文化体系的认..

静波法师：开光的佛像才灵？这才是真正的“开光”静波法师一直以来，人们对开光有着顽固的、强烈的误解，以为开光就灵，是不是这样?答案是不一定。那为什么要开光?哈尔滨极乐寺方丈静波法师说：因为开光可以作为信仰..