万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。

自立法师:第十四章 请问善大

第十四章 请问善大沙门问佛:何者为善?何者最大?佛言:行道守真者善,志与道合者大。讲到世间法,就是在现实的环境,一般人都认为一切事物都是相对待的,譬如说美丑、善恶、大小,无不是相对待而说。但是,人们往..

自立法师:第十八章 念等本空

第十八章 念等本空佛言:吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修;会者近尔,迷者远乎!言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。前面的五章,虽然所讲的有顿、渐不同的修持层次,但认真讲起来,都是阐述有关..

放生百分百对治邪淫

淫行的目的在于生育子女,邪淫纵欲的目的在于追求乐受,邪淫忽略了生命,放生是尊重生命。淫行得到的快乐在于生子,如同一个人去买珠宝,这个珠宝外面有看起来很漂亮的盒子,但真正有价值的是珠宝,不是盒子。既然生..

放生待宰牛群大难免死

行善积德的真事!这位山东商人有一次,他的一位司机路过某村庄,看到屠宰场正在宰牛,有十几头已经很老的牛被捆着,屠夫正在宰杀其中一头,所有的牛都在刷刷的流着眼泪,嗷嗷叫着!司机不忍,立即打电话给老板,讲着..

仁清法师:否认因果跑到别人的身上

仁清法师:否认因果跑到别人的身上问:有当家师见丹霞劈佛像,烧火取暖而制止,不想当家师胡须自落,就有人说了,因为当家师的执着,因果跑到他身上了。请问法师,如何正确看待?答:佛教史上有这么个典故:“丹霞禅师..

受得一分委屈,消得一分业障

第七委屈难受者。此语,乃无知者言之。稍有程度者,断不挂齿。何以故?下至众生,上齐诸佛,委屈二字,竟不能免。所以者何?释迦世尊乞食既毕,敷座说法,百万大众,巍巍端坐,静肃庄严。忽一僧尼捧腹而至,对佛面立..

受持《佛说十吉祥经》功德非常大!

受持《佛说十吉祥经》功德非常大!善男女求佛道的人,闻佛名号受持读诵,疾速得不退转!有部殊胜无比的法宝,名:《佛说十吉祥经》!善男女求佛道的人,闻名号受持,读诵,疾速得不退转。如果用恒边沙刹满中七宝持用布..

仁清法师:咒语和真言的区别?

仁清法师:咒语和真言的区别?问:咒语与真言有什么不同?答:“咒语”与“真言”与“陀罗尼”,是翻译的不同,就是名称不同,原理没有差别。咒语也叫陀罗尼,陀罗尼是什么意思?“总一切法,持无量义。”咒语有一个翻..

在家佛前供水用什么水?开水还是冷水?

在家佛前供水用什么水?开水还是冷水?在家佛堂供水,是要用开水?还是要用冷水?只要是清水,不管冷水、开水都是可以的。佛前供养清水的目的,是为了时时刻刻提醒我们,让我们身口意三业像清水一样清净平等。清水比..

阅微草堂笔记,新白话版因果选录

阅微草堂笔记,新白话版因果选录原 序文章是讲道(儒家思想)的,所以儒家没有不能说的。那么道难道是深藏不露秘密不传,就像佛家的心印,道家的口诀吗?万事理所当然,就是道了。所以道在天地间,如汞(水银)流到地上,..

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