佛教的因果观念节选自菩提树月刊第一九六期因果二字，是一个简称，全称是因缘果报。比如种子是因，水土、日光、空气、人工是缘；种瓜得瓜，种豆得豆，便是果报。有了种子而没有水、土、日光、空气、和人工，便生不出..

在大自然界中真理只有一个，那就是如是因果。诸位同学，大家好，吉祥如意。这回我们来探讨一下新的话题，如何能够让人生更加美好，更加殊胜呢?既然如此，我们就得首先知道，什么原因所导致的人生的缺憾。俗话说若想..

背运的产生社会上许多人，在自己运气欠佳时候，就抱怨自己的命不好。都是在找客观原因。没有往内看自己所思所想所做是否合乎天道。是否触犯了因果!人走背运主要有;一，邪淫心重的人;第一个消减的是福禄。官位降低或..

佛教因果的特质前言缘起性空的真义因果关系的特质结论前言佛教的因果原理,是建立在缘起性空上,与其他宗教学说所说的因果迥然不同。这因为释尊的成为佛陀,就是体悟万物皆从因缘而生的原理,如实的为人类宣示出来,是即..

放生仪轨的步骤放生仪轨是正信佛教徒为所救护物命获得究竟解脱，在物命耳边念诵的仪轨。（一）杨枝净水赞杨枝净水 遍洒三千性空八德利人天 福寿广增延 灭罪消愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨（三称） 南无大悲观..

佛为大医王，普治众生身心等病。世间医士，只能医身，纵令著手成春，究于其人神识结果，了无所益也。汝既皈依三宝，发菩提心，为人治病，则当于医身病时，兼寓医心病法。何以言之，凡属危险大病，多由宿世现生杀业而..

福善祸淫”出自于《尚书》，指行善的得福，作恶的遭祸。人都希望能够吉祥平安，有好的未来，没有人愿意自己凶危多难，但是那些好色贪淫之人，他心中所愿同自身所为却恰恰相反，结果，不想得到的厄运频频降临，而想得..

佛光沐浴问:我常参加打七,比如打地藏七,一天仅诵《地藏经》就九部,比较辛苦,常有精疲力尽之感。晚上临睡前我常打坐半个小时,用以前练气功时采气的方法,意念采取大自然当中精华之气,比如自己曾见过的森林、海洋、公园..

人如果不相信因果报应，戒色就没有基础;如果不知道重德，戒色就没有意义;如果不问一问人为什么活着，戒色就没有目标。实际上，做人无论道德境界高低，报应都会降临，和其本人信或不信没有关系。(一)懿德堪钦(《扬州..

放生仪轨之回向把所放之众生置于一处，大众一起诵念：1、皈依、发心(三遍)：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！2、发四无量心(一遍)：愿诸众生永具安乐及安乐因，愿..