自性三宝和别相三宝。佛法僧三宝在自己的心性上显现出来，叫做自性三宝；佛法僧三宝有各别的形相，如佛有法报应三身的分别，叫做别相三宝。自性三宝是体，别相三宝是用。..

心内相和心外相。心内相是指心的本性，清净平等；心外相是指心随诸缘，而生种种的对境。

多闻比丘和寡浅比丘。多闻比丘是指闻诵经典虽多但是很少修行的比丘；寡浅比丘是指读诵经典虽少但是很注重修行的比丘。

有情世间和器世间。有情世间就是众生；器世间就是国土。

身出家和心出家。身出家者，如小乘的比丘和大乘的菩萨僧是；心出家者，如大乘的菩萨居士是。

1、财施和法施。财施是以财物作布施；法施是说法度众生。2、净施和不净施。净施是以清净心作布施，如施恩不望报是；不净施是以妄心作布施，如求名誉福报是。..

分段生死和变易生死。分段生死是凡夫们于三界内肉体上的生死；变易生死是菩萨们于三界外精神上心念生灭的生死。见二死条。

从四圣谛中分出二种的因果，即世间因果和出世间因果。世间因果是以苦谛为果，集谛为因；出世间因果是以灭谛为果，道谛为因。

观境自在和作用自在。观境自在是菩萨以正智照了真如之境，一切法圆通无碍；作用自在是菩萨既以正智照了真如之境，则能从体起用，现身说法，化诸众生，圆通无碍。..

1、真土和应土。真土是真佛的住处；应土是应佛的住处。2、一真佛土和方便化身土。一真佛土即真土；方便化身土即应土。