【业杂染】三杂染之一，指从烦恼生，或助烦恼造作身、语、意三者之业。参阅‘三杂染’条。

【业类差别】业力的分类，在佛经中至为复杂，名目繁多，不胜枚举。兹以名数分类，举其重要者四种：一、二业类：有善业与恶业，引业与满业，故思业与不故思业，黑业与白业，作业与不作业，增长业与不增长业，定受业与..

【意】思量事物曰意。《成唯识论》卷五曰：‘薄伽梵，处处经中说心、意、识。三种别义，集起名心，思量名意，了别名识。是三别义。’《俱舍论》卷四曰：‘集起故名心，思量故名意，了别故名识。心意识三名，所诠义虽..

【意生身】又作意成身、意成色身。非父母所生的身体，乃初地以上之菩萨为济度众生，依‘意’所化生之身。此外，中有之身、劫初之人、色界、无色界、变化身、界外之变易身等，均属意生身。见《成唯识论》卷八。....

【意地】又作意识、意根。凡个体之内心能生起一切思想者，称为意地。可略分下列二说：一、指第六识（意识），可全面支配个体之存在，亦为吾人产生认识作用、成就万事之根源。二、指意识之省察阶段。见《瑜伽论记》卷..

【意志】此有广义狭义的解释。自广义来说，意志为自然冲动的欲望；自狭义来说，则为意识间多种动机、目标、方法的一种选择，而欲获实现者。在佛教中说，凡意志之活动，称为思业；已发为行动者，称为思已业（身业、语..

【意根】六根之一，二十二根之一。‘根’为能生之义。六根中之前五根所对之境为四大（地、水、火、风）所形成之色法；意根所对之境则为心法，对法境即产生意识。根者能生之义，故眼根对色境而生眼识，乃至意根对法境..

【意业】三业之一。意即依心王之业；业为造作之义，广义而言，包含一切或善或恶或无记等之行为动作。《俱舍论》卷十三：‘思谓意业。’，以思为造作之义，令心王造作善、恶、无记等，故意业即与‘思’同义。又据《成..

【意识】唯识宗所立‘八识心王’的第六心王，此为我人理活动的综合中心。在西洋哲学中视之为‘能把握客观对象的心机能’。广义言之，即吾人所有诸种经验，从原始之感觉至高度之思考均包括在内。凡能统摄多种经验内容..

【意识分析】八识心王中的第六意识，除了‘五俱意识’与前五识同缘色、声、香、味、触五境外，还有‘独头意识’缘虑法境，缘的是心法。这二者的相异之处，是：一、意识缘虑法境，它能了解分别一切外境。二、意识能了..