【无明】谓闇钝之心，无照了诸法事理之明，即痴之异名。《俱舍论》十曰：‘明所治无明……其相云何？谓不了知谛实业果。’《成唯识论》六曰：‘云何为痴？于诸事理迷闇为性，能障无痴一切杂染所依为业。’..

【无明支】十二因缘的第一支。无明是迷昧、是不觉、是无所其明的意思。换句话说，明是智慧，无明就是没有智慧、是愚痴，也就是由烦恼而起的惑。《分别缘起经》曰：‘如是无明，隐覆真实，显现虚妄，以为形相。’若以..

【无性】指诸法无存在的实体。性者体之意。一切诸法因缘和合而生，因缘离散则灭，无有实体，故称无性。此复有下列三解：一、与‘无自性’同义。《成唯识论》卷九载：若有三性，如何世尊说一切法皆无自性？颂曰：‘即..

【无所有处定】四无色定之一，又作少处定。此定超越识无边处定，与无所有相应，即思惟无所有之相而安住之。见‘四无色定’条。

【无表色】指受戒时，以强盛之身口表业为缘，满身四大制造之一种色体也。此色体有防非止恶的功能，恒防止身口之过非，故以之为戒体，其物体外相不显，故名无表。又为由身内地水火风之四大而生者，故名为色。是非如他..

【无表思】唯论宗之说。受戒之时，以第六识思心所隆盛之势力，于第八识熏其种子，此思心所之种子有防非止恶的功能，故以之为戒体。此戒体于外相无表示，故名无表思，顺小乘有部之义，名为无表色，彼宗以无表之戒体为..

【无表业】业体有表业无表业二种，旧云作业无作业。小乘有部以二业皆以实之色性为体，故复名之曰表色无表色，成实宗以为以非色非心为体，大乘法相宗以为以心法为体，而假名曰表色无表色。..

【无垢识】阿赖耶识异名之一。此识有染净二分，从有漏种而生者，是染第八识；从无漏种而生者，是净第八识，阿赖耶识转染成净，体性无垢，名无垢识。..

【无相中作加行障】十地菩萨所断十种障的第八种。这也是俱生所知障中的一部分，使第七地于无相观不能任运生起。前五地的观心尚劣，所以有相观时多，无相观时少。进而到了第六地，有相观时少，无相观时多，更进而至于..

【无相唯识】十大论师中的难陀，于‘四分说’中是二分家，他依据《摄大乘论》的‘唯二依他性’之说，立相、见二分，并主张相分是依于识体，为识体所变的现象，本身并无体性，即相分与见分同一种子，所谓‘心实境虚’..