【第一义谛】二谛之一。即最殊胜之第一真理，为‘世俗谛’的对称，略称第一义。又称胜义谛、真谛、涅槃、真如、实相、中道、法界。总括其名，即指深妙无上之真理，为诸法中之第一，故称第一义谛。..

【第一识】阿赖耶识异名之一。八识顺序，由本向末数，此为第一识。

【第七所系】第七末那识，依于为八识而生，且以第八识为缘，如唯识三十颂颂文：‘随所生所系’。即末那依阿赖耶而生，且任运恒缘第八阿赖耶为我，故是随第八所生，为彼地所系也。..

【得】二十四种不相应行法之一。得是成就不失的意思，依一切法造作成就者名为得。《百法明门论直解》说：‘得者，依一切法造作成就假立。’而《百法纂释》中则谓：‘言得者，成就不失之义，谓色心生起未灭坏，是生缘..

【得道】三乘各断惑证理之智慧，名为道，行三学而发此智云得道。

【理】指道理。即一切事物之存在、变化所准据之法则。此可分成四种：观待道理、作用道理、证成道理、法尔道理。又为‘事’之对称。指万象差别事法之本体，为平等一如之谛理。与‘理体’、‘理性’同义。..

【理性】理指始终不变的本具理体，性乃不待其他因缘，无始以来，法尔存在之本具因种。如以无常、苦、空、无我等为一切法共通之理性。

【理在绝言】谓真理超越言语思虑。或谓道理之存在，无法用言语说明。理，为‘事’的相对，为宇宙森罗万象之事法的本体，乃平等一相之理性真如。以其超越凡夫相对性知识，故无法以言语、文字表达。所谓‘言语道断，心..

【理唯识】法相唯识宗的窥基大师，将诸经论所说唯识文义总摄为五种，称为五种唯识，此为五种唯识之一。亦即经论中成就唯识的道理者。即说唯识转变之理。参阅‘五种唯识’条。..

【粗相现行障】十地菩萨所断十重障的第六种。这也是俱生所知障中的一部分，由于执著或染或净的粗相现行，它障碍六地无染净的妙道，入六地时便能永断。由这种因缘，故说入六地时，断除二愚及其粗重，二愚为：一、现观..