【空性】真如之异名。梵语舜若多译曰空性。真如为离我法二执之实体，故修空观而离我法二执之处，真如之实体跃然而显，即依空而显之实性，谓为空性。非谓真如之体是空也。唯识述记一本曰：‘梵言舜若，可说如空，名舜..

【空宗】大乘佛教中，以空理为旨的宗派，也就是中观学派的异名。大乘空宗，系由小乘发展而来。如小乘一说部，计一切诸法，但有假名，而无实体；说出世部，谓世间之法，皆可破坏，而非实有，是皆遮拨现象界。及至大乘..

【空宗二谛】二谛，即真谛与俗谛，亦称胜义谛与世俗谛。俗谛为迷情所见世间之事相，偏于经验面；真谛为圣智所见真实之理性，偏于超越面。《中观论·观四谛品》载：‘世俗谛者，一切法性空，而世间颠倒故生虚妄法，于..

【空无我】苦谛四行相中之二。五蕴之法无确实之一相异相，曰空，无我我所曰无我。《法界次第》中之下曰：‘空行者，观五受阴，一相异相无故。无我者，观五受阴中。我我所法，不可得故。’又无我所曰空。无我见曰无我..

【空无边处定】四无色定之一，又作空处定。此定超越色界之第四禅，灭除障碍禅定之一切想，思惟‘空间为无限大’，亦即思惟空无边之相。见‘四无色定’条。..

【空华】谓空中之华。病眼者，于空见有华也。虚空原无华，只是病眼之所见，以譬妄心所计之诸相无实体也。圆觉经曰：‘妄认四大为自身，六尘缘影为自心相，譬如彼病目见空中华，及第二月。’..

【空缘】生识九缘之一。谓眼以空而能见，耳以空而能闻，无空则不能发眼、耳之识，故空为眼识与耳识之缘。参阅‘九缘生识’条。

【所引支】在十二有支中，无明与行二支是能引支，由之生起的识、名色、六入、触、受五支，此五支为所引支。《成唯识论》卷十曰：‘二所引支，谓本识内亲生当来异熟果摄识等五种，是前二所引故。’..

【所生支】在十二有支中，所生支是由爱等五支引生的生、老死二支。从中有到初生以后，至本有中随其寿命长短的未衰变位，皆是生支。诸衰变位随其一期寿命、色心俱衰总名为老。身坏命终，入灭相位，即名为死。《成唯识..

【所知依】为阿赖耶识的异名之一。唯识宗立遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性为所知法，三性所依止者即阿赖耶识，故称此识为所知依。见《成唯识论述记》卷三。..