《弘明集》十四卷，梁释僧佑(445～518)撰(僧祐行事见本书僧祐条)。《出三藏记集》卷十二所载僧祐自撰《弘明集》目录作十卷三十三篇，而现行本作十四卷五十八篇(包括书末附僧祐后序)。十卷所载都是梁以前的文章，后来..

《广弘明集》，三十卷，唐京兆西明寺释道宣撰。这是继承、并扩大梁僧祐《弘明集》而作的书。在《旧唐书经籍志》里，《广弘明集》虽与《弘明集》同列于丁部集录三类中的总集内，但它的体制和《弘明集》却稍有不同。《..

《辩正论》，八卷，唐沙门法琳著。据贞观十三年法琳自述，他在武德四年(621)仲冬月得到清虚观道士李仲卿所制《十异九迷论》和刘进喜所制《显正论》等，于是作《辩正论》八轴(卷)以破之(彦琮《唐护法沙门法琳别传》卷..

《集古今佛道论衡》四卷，唐代京兆西明寺释道宣撰。本书在《唐书经籍志》和《新唐书艺文志》均有记载。但《宋高僧传》卷十四《道宣传》反而漏列。本书系唐龙朔元年(661)于京师西明寺实录(据本书卷首序题下注)，至麟..

佛典音义，是汇集解释佛教经典中难读难解的字音和字义的著述。它产生的来源有二：首先是为读习佛典的需要。中国译经，始于东汉，历二百余年迄刘宋时，即已卷帙浩繁，义理丰富。其间古代学者对于各别经典多有注释，但..

经录，即佛教经籍的目录。称众经录、内典录、释教录、法宝录等。经录的起源甚早。自后汉以来佛教传入中国，经典的翻译随之而兴，其后译籍日富，部帙增多，于是弘道之士，为了综理存佚，研核异同，因而有经录的创制，..

《出三藏记集》，十五卷，梁代释僧祐(445～518)撰，是现存最古的三藏目录和译经文献并传记的撰集。后世经录家又简称它为《僧祐录》或《祐录》。本书在宋、元、明三代各种大藏经刻本中均收入，惟清藏独阙。又明北藏分..

《开元释教录》，略称《开元录》，二十卷，唐代释智昇撰。智昇生平事迹不甚详明。他精通律学，擅长文史。曾于唐玄宗开元中，住长安西崇福寺。开元十八年(730)撰成了《开元释教录》，此外还撰有《开元释教录略出》四..

《至元法宝勘同总录》，简称《至元录》，十卷，元代释庆吉祥等撰。至元年间，元世祖见西僧经教与汉僧经教音韵不同，疑其有异，命两土名德对辩，一一无差。帝曰：积年疑滞，今日决开。(见《佛祖历代通载》卷二十二引..

《阅藏知津》，四十八卷，明释智旭于崇祯八年至永历八年(公元1635～1654)编撰。宋、明以来有关藏经提要的著述以此书为比较完备。它编撰的目的在于使阅读藏经的人都能达其旨归，辨其权实(见本书自序)。就是提出其中事..