魏晋至唐宋文言小说中的佛道因素在中国古代小说的发展过程中，宗教因素占据十分重要的地位，其中尤以佛道二教为甚。魏晋六朝时期的佛道徒们不约而同注意到了小说的发展及其有效的传播作用，纷纷撰写小说以“自神其教..

般若波罗蜜多心经通解(2)释照光法师丁四明能观利益[离诸苦厄][离]即度脱、远离之意。[苦]即是一切苦受之意,此中以三苦、八苦等为代表,实则苦有无量无边非是单一的三八之数而能说尽。三苦者,即是苦苦、坏苦、行苦。(..

是的，眼睛是鳄鱼的软肋，那是凶猛强悍的鳄鱼最脆弱最不堪一击的地方。如果你被鳄鱼袭击，击打它的眼睛，是逃生的唯一希望。非洲原野上，持续的干旱，使本就稀缺的水源，几近枯竭。一条河流，已经萎缩成巴掌大的烂泥..

清净师，倓虚大师之徒侄也。住热河朝阳县乡间小庙，每日以诵法华经为常课，遇事忙，必诵观音菩萨普门品一遍。民国廿八年日寇在朝阳清乡，通令凡土匪到处，民间须一律抵抗，如有容其食宿者，与匪同罪。清师骑驴赶集，..

在一个阳光充沛的正午，本来该酣睡的两条小蛇，却是一反常态，努力的朝一个方向快速的游动中。完全没有丝毫的畏惧，只是努力的专注于行动。在他们到达的地方，播经机正在播放着经文。这种罕见的举动让在场的同修都叹..

周武欲毁佛教。有沙门名静蔼者。年德荣盛。道俗所归。闻之曰。既为佛之弟子。岂可见此湮没。坐此形骸。晏然自静。即上表抗之。帝虽纳其言。情决已定。故不用听。蔼遂入南山。石上书偈云。愿舍此身已。速令身自在。随..

民国三十四年(1945)春，虚云老和尚从云门到南华传戒。此时，云门禅寺有两位僧人，一位法名古根，一位法名传真，同住在一个寮房。一天早上，晨钟叩响了，俩人都还没有起床，过了一会，传真问古根：“钟打过了，起不起..

黄女士诵大悲咒感应二则黄女士现年六十二岁，家住九龙土瓜湾。自幼敬拜观世音菩萨，最近十年，每天清晨四时半敬诵大悲咒二十一遍，金刚经一遍，然后静坐；下午四时敬诵金刚经一遍，成为每天必修的功课。最近五年，在..

为何一夜间土地爷、河神和观音菩萨纷纷托梦不让船工渡贾医生过河?六十年代淮北平原出了一个神医姓贾，他医德高尚，医术精湛，信仰佛教。治病时常以因果教化人，使病者身心健康，因此人们称他为贾善人。他遇到贫穷的..

高僧传第一卷(译经上十五人)汉雒阳白马寺摄摩腾汉雒阳白马寺竺法兰汉雒阳安清汉雒阳支楼迦谶(竺佛朔 安玄 严佛调 支曜 康巨 康孟详)魏雒阳昙柯迦罗(康僧铠 昙帝 帛延)魏吴建业建初寺康僧会魏吴武昌维只难(法立 法巨)..