放下染缘即佛缘。业障深重的人如果肯诚心念佛，也是可以往生的。宣化上人慈悲开示：风动水静演摩诃 众鸟共鸣雅音奢正信正愿正行者 念佛念法念僧歌精进圆成三不退 禅那高登九品多亲见弥陀慈悲父 骨肉重逢乐如何“风动..

唐代神鼎和尚不肯剃发,能吃一斗酱,每次沿门乞讨,讨得粗布衣裳也穿,讨得细锦罗绮也穿。在利真法师门下听讲经时,问利真法师说:万物是固定的吗?利真说:是固定的。神鼎说:高僧说是固定的,为什么高岸会变成河谷,深渊会变..

遇着这种危难的时候，能不忘了念观世音菩萨，观世音菩萨必定来救护你，令你逢凶化吉、遇难呈祥。宣化上人慈悲开示：或在须弥峰 为人所推堕念彼观音力 如日虚空住“或在须弥峰”：或，就是或者。在，就是在那个地方。..

杨亿居士悟道后,与楚圆慈明禅师、驸马都尉李遵勖、环大师等人,关系甚为密切,以法为友。杨亿居士临终前,曾感微恙。当时他正好与环大师在一起。杨亿居士问环大师:某今日忽违和,大师慈悲,如何医疗?环大师道:丁香汤一碗..

有人认为「禅」与「净土」截然不同,其实,二者并无冲突。此在古来诸师们,已多有说明。念佛人临终时能一心不乱往生西方极乐世界,即是定力加上佛的愿力。禅修者,若能明心见性,心净则所居国土亦净。因此,禅与净土没有绝..

宣化上人慈悲开示：“普贤菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我已曾与恒沙如来为法王子，十方如来教其弟子菩萨根者，修普贤行，从我立名。世尊!我用心闻，分别众生，所有知见。若于他方，恒沙界外，有一众生心中..

世间上的痛苦和快乐都是由于自己的业力所造成，尤其痛苦的根本就是贪嗔痴等三毒烦恼，如龙猛菩萨所说：贪嗔痴及彼，所生业不善;不善感诸苦，恶趣亦如是。那么远离烦恼所招感的果报与前恰恰相反，实际上就是快乐。在..

宣化上人慈悲开示：“舍利弗!如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。”释迦牟尼佛说：“舍利弗!如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利”：好像我现在，称赞阿弥陀佛这种微妙不可思议的功德，这么多的利益的事情..

虚云和尚欲至扬州高旻寺打禅七,忽失足堕水,浮沉一昼夜,渔者网得之,救苏,居数日,迳赴高旻。知事僧见容瘁,问:有病否?曰:无。乃谒月朗和尚,询山中事后,即请代职。师不允,又不言堕水事,祇求在堂中打七。高旻家风严峻,如..

唐朝时,有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中,曾写了一首诗,表达他的心境:世事悠悠,不如山丘,卧藤萝下,块石枕头;不朝天子,岂羡王侯?生死无虑,更复何忧?这首诗意,已说明他的洒脱生活,后来这首诗传到唐德宗的耳中..