▼下附征事三则送经答寿（昆邑共传）【原文】昆山徐母许太夫人，翰林公锡余母也，持斋好善，礼诵不辍。崇祯丁丑冬，系六旬诞，是日惟修福斋僧。将亲友寿分〖分，指礼金〗，刻法华经一部。答贶仍用蔬肴〖答，答谢。贶..

（24）问：轮暴、受胎、不良少年、小女孩冲击之下，有何感触呢？答：不良少年如魔鬼般，为了满足一时的冲动，而做出伤天害理的事情，反观无辜受辱的小女孩，经过一场风暴之后，却散发初为人母的爱心，这实在是人伦上..

（23）问：太上感应篇有言：‘见他色美，起心私之。’这一句话，真是摸著人心弱点，现代人，更宜戒慎？答：这种情形，在很多场合可以看到。所谓：‘鲜花插在牛粪’或者是：‘癞蛤蟆想吃天鹅肉’的心理，便是这个酸葡..

劝诞日称觞者（以下言吉庆不宜杀生）【原文】诞日称觞〖举杯贺寿〗，诚为乐事。然当念今日济济儿孙，衔杯上寿之辰，正是昔年哀哀父母，生我劬劳之日。今人一遇寿诞，但杀物类，广宴亲朋，至罔极之恩，殊不念及，良可..

（21）问：Ｋ君犯何罪，十几年之病苦，几乎精神崩溃？答：败人贞操是不义，诺言骗情是不信，绝情绝义是不仁，淫心太旺，不知悔过是无耻。而事后，加上怨女冤气，时时冲击，无形中，令Ｋ君精神不安，不得安眠，由于不..

硕鼠呈文(出自《古史谈苑》）【原文】李昭嘏（gu）应会试，主司阅其文，未佳，因投之架上。旋为大鼠衔于枕侧，弃而复衔至者三，主司异而录之。榜发问故，曰，已三世不畜猫矣。[按]家中多畜一物，即多一业。菩萨戒经..

（20）实例：‘恶梦’欲望，看似美果，食后反觉苦涩，爱情的表面是甜蜜，而藏于其中，却是造成痛苦的根源，我并非劝人不要爱情，而是必须用合谊、中庸、理智的态度判断其后果。男女性爱，在夫妻之间，可以升华为互相..

（19）实例：‘蛇变’某市的中华路有一蛇摊，入夜时，便有许多人围观杀蛇取胆的表演，听说蛇胆是很滋补眼睛，有些人迷信于此，便不惜出价钱，杀活蛇、取活胆吞服，吃这种药的人，太残忍了，也许会使他的眼睛发光一点..

（18）问：王生之淫报这么利害，是否因为他在世时，骗人感情、败人贞洁的原故？答：男女相处，‘发乎情，止乎礼’，不可失态，理智要控制情欲，身为男性，必须建立大丈夫的人格，不要无明的冲动，始乱终弃。败人贞洁..

【原文】人造恶业，如植葛藤，一本既发，枝叶蔓生。且以畜猫论，自世俗观之，不过造业一端。若明眼观之，则能长养无量恶业。今试略陈一二。盖鼠本无害于人，而吾忽兴恶意以害之，是名无缘杀。吾不能害，而假手于猫，..