作曲:马常胜namo ratna trayaaya纳牟拉的纳的拉呀呀namah aarya jn-aana纳摩 阿利呀及泥呀纳saagara vairocana萨阿噶拉拜漏佳钠vyuuha raajaaya播优哈拉阿加阿呀tathaagataaya达他阿噶达阿呀arhat samyak-sambuddhaa..

《了凡四训》第四篇：谦德之效(白话文)第三篇所说的，都是积善的方法，能够积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人来往，做人的方法必须加以讲究；而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众..

《了凡四训》第三篇：积善之方(白话文)上一篇所讲，改过的种种方法，能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变成坏命了；但是还不能把坏命变成好命。因为这一生虽然不犯过失 造罪孽，但是前世有没有犯过失，造罪孽，..

《了凡四训》第二篇：改过之法(白话文)人，既然不是生下来就是圣人，那里能没有过失呢？孔子说：‘过则勿惮改。’只要有了过失，就不可以怕改。所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后，就接著把改过的方法，详细..

《了凡四训》第一篇：立命之学(白话文)所谓‘立命’，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿..

《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德..

第一篇：立命之学余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：「子仕路中人也，明年即进学，何不读书？」余..

[00:00.000]作词:王心雅[00:01.000]作曲:王心雅[00:32.00]世尊妙相具，我今重问彼，[00:41.00]佛子何因缘，名为观世音？[00:49.00]具足妙相尊，偈答无尽意：[00:58.00]汝听观音行，善应诸方所。[01:05.00]宏誓深如海..

[00:27.14]南无大悲观世音菩萨[00:42.17]南无大悲观世音菩萨[00:51.00]南无大悲观世音菩萨[01:07.10]无上甚深微妙法[01:18.32]百千万劫难遭遇[01:23.15]我今见闻得受持[01:27.76]愿解如来真实义[01:32.44]妙法莲华经..