△初分譬喻品第十一之二善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。观四念住常无常相不可得。观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支常无常相不可得。以应一切智智心。观四念住乐苦相不可得。观四正断..

△初分譬喻品第十一之三复次善现，诸菩萨摩诃萨善友者，谓若能以无所得为方便。说四静虑常无常相不可得。说四无量四无色定常无常相不可得。说四静虑乐苦相不可得。说四无量四无色定乐苦相不可得。说四静虑我无我相不..

△初分譬喻品第十一之四复次善现，菩萨摩诃萨恶友者，若不为说魔事魔过。谓有恶魔作父母形像。来至菩萨摩诃萨所。告言子子。汝当精勤求证预流一来不还阿罗汉果。足得永离生死大苦。速证涅槃究竟安乐。何用远趣无上菩..

△初分菩萨品第十二之二善现，如幻士布施波罗蜜多句义无所有不可得。菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。观菩萨句义无所有不可得亦如是。善现，如幻士净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多句义无所有不可得。菩萨摩诃萨修行般若..

△初分摩诃萨品第十三之一尔时具寿善现白佛言：世尊，何缘菩萨复名摩诃萨。佛告善现，菩萨於大有情众中定当为上首。以是缘故。复名摩诃萨。具寿善现复白佛言：世尊，何者是大有情众。而菩萨於中定当为上首。佛告善现..

△初分摩诃萨品第十三之二复次舍利子，诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时。以应一切智智心。而修布施波罗蜜多。以无所得而为方便。与一切有情同共回向阿耨多罗三藐三菩提。於身命等都无所吝。舍利子，如是名为诸菩萨摩..

△初分摩诃萨品第十三之三尔时具寿舍利子问满慈子言：云何名为菩萨摩诃萨为欲利乐诸有情故乘於大乘。满慈子言：舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以应一切智智心。大悲为上首。用无所得而为方便。乘布施波罗..

△初分大乘铠品第十四之二尔时具寿善现白佛言：世尊，如我解佛所说义。菩萨摩诃萨不擐功德铠。当知是为擐大乘铠。何以故？以一切法自相空故。所以者何。世尊，色色相空。受想行识受想行识相空。眼处眼处相空。耳鼻舌..

△初分大乘铠品第十四之三世尊，布施波罗蜜多无缚无解。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无缚无解。何以故？世尊，布施波罗蜜多性无所有故无缚无解。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多性无所有故无缚无解。布施波罗蜜多性远..

△初分辩大乘品第十五之二复次善现，菩萨摩诃萨大乘相者，谓健行三摩地。宝印三摩地。师子游戏三摩地。妙月三摩地。月幢相三摩地。一切法涌三摩地。观顶三摩地。法界决定三摩地。决定幢相三摩地。金刚喻三摩地。入法..