「有种人，别人略有做的不周地方，便要怀恨在心，念怨不休。这是福报极薄的表现。哪怕就是显受人辱，明被人欺，若使时时记在心里，冤恨孽缘就不可解了。善人度量宽，福量大，除了君父兄弟的大仇，其余概不计较，顿时..

「行善，必须从改正过失开始做起。改正过失的方法，首先要发起羞愧心。试想，我为什么一事无成呢？这都是由于过分沉溺于逸乐，受到世俗的欲望所染污，做了不合义理的事，以为人不晓得，毫无一点羞愧心。就这样日益沉..

「宋朝书生宋郊，曾见一蚁穴浸湿雨中，恻心一动，编竹桥将蚂蚁从洞穴中引渡出来，后遇到一位僧人对他说：“你所呈露的贵相，好像曾经救活了数百万生命！”郊答：“我一个穷书生，哪有如此能力？”僧人说：“蠕动的微..

「念佛欲得一心，必须发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时必须字字句句从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念无由而起，心佛自可相契矣。」辑自《印光法师文钞..

当我们通过称念地藏菩萨的名，转我们阿赖耶识的恶业的种子为善业的种子的时候，那由善业的种子所显现的境界可不就改变了吗？所以改变环境，拯救灾难，实际上就是要从我们的念头当中反求诸己，去改变。改变了念头，改..

时常保有对三宝的依赖感及归属感极其重要，关系到皈依后修学目标能否明确，人生观念能否调整，以及内心能否安住。若不能对三宝生起依赖感及归属感，一切将无从谈起。这正是不少人学佛多年，内心仍漂泊无助的原因所在..

在一切显现当中，保持一个觉悟的心态，不要迷惑。迷了就是众生，觉了就是佛。在哪里迷？在哪里觉？就在这一切显现当中。

要知道佛的恩德究竟在什么地方，无量劫以来阿弥陀佛为了救我们，付出了多少生命和鲜血凝聚了六字洪名这个摩尼宝珠给我们，我们能够念这句名号求生西方极乐世界，就是最真实地报佛恩。..

在家的居士要随分随力的给自己规定早晚课。在寺院里要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的。如果在家专修念佛法门的话，早晚功课最好简单一点。你就念《阿弥陀经》，往生咒三遍，赞佛偈，然后就开始念佛。念完佛后，来个..

因缘生的法很可贵，你一懈怠就过去啦！如果你对刹那无常有深刻的体认，知道每刹那住在道上才有意义、不住在道上就是空过，有每刹那都珍重、不空过的心，精进就一定会贯彻在一切时中！今生这一期的暇满，是过去累世修..