意业就是谈思和想的问题，我们举心动念的问题。微细的念就是思。你思到一定程度，心里取一种相，相状就叫想。我们内心打了多少思想，有多少的妄想杂念，有多少的贪瞋痴的恶念哪。这些恶念，一念一念地在强化它的力量..

相爱容易相处难，这个世界的山河大地，包括我们的情绪，每天都在变化，此即是轮回相，我们凡夫大都是无明的产物，相处久了，不可能不会冲突对立，意见不同是正常的，所以包容就显得特别重要。..

弟子问禅师：“师父，如何才能控制情绪，遇事不生气呢？” 禅师答道：“深信因果，则不生迷惑，一切恩怨皆因果所致，无迷则无嗔。生气，就好像自己喝毒药而指望别人痛苦。”..

「势可为恶而不为，即是善。力可行善而不行，即是恶。」《格言联璧》

人在苦难当中，至诚心容易生起；一旦安逸了，虔敬心也就跑远了。求身体好一点，身体真的健康一些了，就忘了菩萨三宝，忘记生死无常又去放逸了，这种问题每个人身上都存在，这是必然的。除非修定成功得到禅悦法喜，心..

回向时，必须毫无分別心，朋友或仇敌都平等相待，也不要期望有所回报。回向有情众生的数量如虛空般无边无际，如此我们的功德资粮也会一样的广大无边。因此，我们平日就要积极地培养利他的心情，并且不要吝于回向功德..

我们在无明的长夜当中酣睡不能醒过来。当我们忆佛念佛，声声佛号唤醒梦中人，我们就从恶梦里面醒过来，醒过来就觉了，觉了你就什么问题都解决了。..

如果一个人被箭射中了，他不该花时间怀疑这箭是从哪里射来的，或是谁射的箭，箭身是用什么木头做的，箭头的形状如何等等。他仅仅该做的是立刻将箭拔出来。 这支身上的‘箭’，就是我们生起的嗔心。..

我们刚受三皈依的，你还没有专修哪位本尊，你可以就念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，就具足了，功德很多。不要起分别心。如果你说“我常诵《地藏经》”，你就念“地藏菩萨”；“我常念《普门品》”，你就念“观世音菩..

财、色、名、食、睡，你一定要设法对治。皈依三宝了，你还很爱财，很好色，色有深有浅；穿的衣服要什么颜色的，什么样的名牌的，总而言之，是包括一切贪欲。吃的饮食很讲究，还有什么素鸡、素鸭，全都上来了。现在这..