＂育，养子使作善也＂，这句话也点出来，教育核心在能真正成就孩子的善良，“性本善”把它开显。那我们自己要先知道什么是善才能够帮助他，一般很多父母他觉得“养”是什么？把他养大就好了。..

【清净供养】昔噶当派格西白贡金，因有施主将来，遂严治其室。继思非法，乃取门后尘撒其上，以自忏。事传印度，白当桑结巴闻而赞之，谓其供品乃真清净。--《略论释》..

【如何对无常生起定解？】一切事物，你能够看到的、听到的，好好地去观想，不断地思惟修习，能够引生出（对无常的）定解——定解一切（有为）法绝对是无常的，没有一个例外的。这个定解生了，修行就上路了，精进就起..

「修持功课，随机而立，愈简愈妙。若都是久修者，不妨依禅门日诵而念。若初心者多，则无论朝暮，均可以念弥陀经，往生咒，即念佛矣。朝暮如是，日间如是亦可，不念经咒，即以赞佛偈起亦可。须知所有功课，均以念佛为..

「常有一面出资放生，一面仍照常杀生、食肉者。虽有放生之小功德，恐难敌杀生之大罪过！戒杀吃素，是彻底办法。否则，今日出钱买些生放，日日买生自杀，或买于杀而卖者之家，仍是一暴百寒，何能消自他之宿现杀业？若..

印光大师曾盛赞《金刚经》云「受持四三二一句者，功德难宣，持全经者，又何待言。是以自古至今，人多读诵，其顿悟自性，彻证唯心，生预圣流，没归安养者，何可胜数。其次则消除罪业，增长善根，转祸为福！」....

「唐朝的子邻法师不知母亡后到了何处，专心持诵《法华经》，夜梦东岳大帝相告：您母亲在地狱中备受痛苦。您最好前往礼拜阿育王塔，或许可以解救。子邻立即赶到塔前，哀泣礼拜，拜了好多天后忽然听到母亲致谢的声音：..

「徐蔚如居士得一脱肛病，便后需静卧片刻才敢活动。但有一次因有要紧事，马上坐车出门，因此病重，痛如针扎不得喘息，七天没能合眼。居士于是发愿道，此病实在痛苦至极，宁我多受一些，世人不受如此折磨！并以至诚心..

如果有人以饮食布施人，有五种功德：饮食能够维持人的生命，布施饮食就等于布施生命；吃了饮食能够脸色很好，气血充盈，叫施色；吃了饮食就有力量，叫施力；饮食之后，心里安泰，叫施安；饮食之后，你的口才就会伶俐..

如果到了生命的尽头，生命中除了牵挂的人以外不再有仇恨的人，而生命的尽头是哪天，我们无从知道，也无从确定，因此佛法讲：过去的事只是记忆，未来的事也是未知，生命只有当下，而能驾驭当下的人才是拥有生命的人。..