「世有愚人，知见狭劣，谓己功夫浅薄、业力深厚，何能即生。不知众生心性，与佛无二。五逆十恶将堕地狱，遇善知识，教以念佛，或满十声或止数声，随即命终尚得往生。《观经》所说，何可不信？彼尚往生，况吾人虽有罪..

「教小儿，当详示为人须自立志，不宜严责。以今时学说，推勫旧规，倘一严责，或致被彼无知者一诱，则便因恩成怨。果能将其利害，与彼说之，必不至于毫无感动。如此不感动，则同木石无知。纵严责，亦愈成反对矣！」辑..

「遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。」辑录·《百丈清规》

「朱石僧，法名智睿，慈祥诚朴，曾发起成立世界佛教居士林，筹设佛教济寒会，竭力救济难民，耗尽心血。晚年因操劳过度，时婴疾苦。石僧往生时，其子问曰：能念佛否？点头云：能！我心早到西方，念佛真不落空！索笔书..

什么是闲邪存诚？这是从念头上来说，闲就是防，防护，使自己内心邪念不能出来，来保持自己这颗真诚无妄的心。

有很多人看经觉得津津有味，一念佛就枯燥乏味，就要打瞌睡。于是一天到晚不念佛，不念佛你就很难得佛力加持，不能得佛力加持，你就很难了解净土法门。真正我们要相信净土法门，要理解净土法门，要宣传净土法门，或者..

我们现在工作、生活，为什么心总是不定、散乱？就是想的事太多，欲望太强。想得到这个、还想得到那个，有了这个、还想要那个。这都是无常法没有修好，尤其是死期不定这个道理还没有弄明白。..

无论是顺境还是逆境，无论是快乐还是痛苦，都是因缘和合的，不要去执着。若是自己不去执着，什么事都没有。所谓了了分明，心里知道一切都是自自然然的；所谓如如不动，内心没有因此而动摇，相续没有被染污。这就是大..

实质上是我们自己的思惟定势绑架了我们的生命的活力，绑架了我们创新的能力，让我们自己画地为牢，让我们自己不能达至财富自在，不能成就幸福，所以要打破这种思惟定势。..

佛陀认为，一个人要想获得财富，应当学会一门技艺，作为谋生之本。佛陀在《善生经》中告诫善生：“先当习伎艺，然后获财业。”佛陀在《杂阿含经》中也说：“始学功巧业，方便集财物。”佛陀还主张一个人应当以正当的..