食物已不再是只为果腹，它直接体现着每个人对待生活与生命的态度和价值观。

人类所有的思想中，利他心是最珍贵的。不管是什么国家、什么身份的人拥有，我们都应该给他点赞。

领导者要有智慧，要能深谋远虑，防微杜渐。我们刚刚讲的，仁、义、礼、智，这个“智”，领导者就要具备。包含能分辨什么是忠言、什么是谗言，有这个判断力。所以有一个说法，一个人不能看一百年的发展，不能做宰相。..

【精进和懈怠】缘恶的、不善的努力，不叫精进，叫懈怠。为什么？好事没有做，就懈怠。所以说有的人做坏事，做得很努力，算不算精进呢？不叫精进，精进是对善说的。对着善的所缘境，很勇敢地去干，这是精进。....

闻思修不但是一贯的，而且闻越多，思越多；思越多，修越多；修多了之后，灭除过失引生功德就越多。所以，你说没有闻思的话，修就没有；修没有的话，过失也灭不了，功德也生不起。..

我们再说一下宗大师的三大功德：一是严格地持戒，把戒律恢复到原始佛教那么严格；二是学修按照次第，不能跳级，这样能够很快地得到成就；最后一个，显密调和，显跟密的关系不是互相对立的，显教成就之后，就可以再上..

「娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之！」《印光法师文钞》·与陈锡周居士书..

「众生恶习难拔，作诸不善。茫茫业识，膏火相煎，日失一日，夺算至尽，死有余责。沦入地狱，饿鬼畜生，三恶险道，业报无穷，苦轮无已。熟言一死便了，更无余事？人身易失，定业难逃。莫教一日换了皮，纵有千佛亦难救..

「大觉世尊，调御众生，随机说法。虽大小偏圆不同，权实顿渐各异。要皆为令众生亲证即心本具之真如佛性而已。溯自大教东来，远公首创莲社，当时高僧巨儒之与会者，凡百二十三人。自兹厥后，所有律教禅密，莫不以求生..

「陈琴轩深信佛法，宽大和气，借人钱财纵是倾囊也无吝惜之色。曾在梦中蒙佛嘱咐、勉励精进，于是格外恳切，有时到了午夜仍用功不辍。40岁往生，预知时至，脸带笑容。遗体在湿热的夏季中放了数日，面呈金色，头顶经过..