四种“无”相——无我相、无人相、无众生相、无寿者相，是《金刚经》的核心。比如“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。”其实就像憨山大师所说，只要谛观“无我”，其余三种相自然..

如果我们希望改变命运，就要懂得掌握宇宙的三种力量，即：自力、他力与法力。自力就是：譬如希求相貌庄严，就要修忍辱、常微笑。他力：依靠诸佛菩萨的护念，或某种特定的信仰力量，以增信心。法力：以善业的反作用力..

我们来参禅，不要做书本的学生，而要做生命的学生。书本只是启发我们的一条道路、一个途径，不要执著于这个途径。

人生世间，当各尽其分。祸福苦乐，虽由宿业主持，然努力修持，则业便随之而转。宿世之业，当得恶报者，或不受恶报。若修持功深，则反受善报矣。倘或任意放纵，作诸恶事，则宿世之善报未受，今世恶报已临矣。心能造业..

许多人经常问：如何治疗抑郁症？我暂且不引用佛教观点，只用一个科学实验来告诉你答案——2005年，心理学家派崔克研究了441位有宗教信仰的人，之后得出结论：慈悲心会大幅降低忧郁和压力。他还认为，在生活中真正有..

心轮以上的脉是菩萨脉，心轮以下的脉是六道众生脉。有菩提誓愿的时候，你的心轮会打开。而你一直活在欲望里、我执里，心轮以上的脉都是关闭的，而心轮以下的六道众生脉都是开的。所以你想，你临命终时会从哪里走呢？..

对待身边的任何人，都要以正面的心态去对待，因为身边的一切，都是自己生命的全体呈现，对待他们好，就是对待自己啊！

佛法的智慧在于提醒人们，世俗的成就只是入世、化世的媒介或桥梁，如果执幻为真，不顾一切拼命向前，只有落到力竭身亡而一无所获的地步。所以， ‘随顺一切相而离一切相’，我们才能调整努力的方向，用虚幻的人生，..

有些人念经，念得非常欢喜很愉快。也有些人念经很苦恼，念的身上发热发烧。念《地藏经》看见鬼来了，鬼没有来，而是他心里的鬼来了。要是没念三宝，鬼又来了，念鬼，鬼就来了。其实他错了，《地藏经》的鬼可不是鬼，..

往生一法是普门的，不是一种方法，其他的也可以往生。在所有的净土往生方法当中，唯有持名一法——执持名号，它收摄的根机最广。不仅是上中下九法界众生的根机，也不仅是娑婆世界众生的根机，它是十方无量无边的刹土..