很多居士，他们写信给我，说他的智慧不够，修行困难。我们末法时期的凡夫，修习佛法时间很短，这样甚深微妙的法，拿起来当然很吃力了，这是事实。但是你坚持，成了习惯了，慢慢地也就会感到不太吃力了。只要肯干，肯..

【中彩非偶然】今天你买彩票发财了，并不是说无缘无故，你买个彩票就发财了，是过去你培下那个福报，该是要发财的，你才买得到发财的彩票。如果你过去没有布施供养，你把彩票买完了，你还发不了财。这是从善恶上看的..

「过去事已过去了，未来不必预思量，只今便道即今句，梅子熟时栀子香。」《晚晴集》·弘一法师辑

「一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不瞋恚。十不邪见。若持而不犯，则为十善。若犯而不持，则为十恶。十恶分上中下，感三恶道身。十善分上中下，感三善道身。善..

「住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。」辑录·《永嘉大师证道歌》

「严著此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧；宽著此心以待同群，须如一片阳春，无人不暖。」《格言联璧》

释迦牟尼佛在《观经》开显的定善十三观、散善的三福九品，令我们依教奉行，把这个定散二善平等地回向往生极乐世界，一到极乐世界，就能够快速地证到佛果。佛果就叫无生身，无生就无灭，不生不灭就是涅槃，就是法性，..

如果你能够学佛通达“无我”，并且无论在行、住、坐、卧，与人相处，还是处理各种事情的时候，总之一切时处当中，都能提起“无我”，和过去心里时时提起 “我”的做法直接相反。这样你的心就不会被“我”占据，就很..

《孟子》谈到“四心”，作为人的本质内涵的界定：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”恻隐之心，就是仁爱的心；羞恶之心，就是正义的心——这个事情做得合不合适..

当我们有怀疑的时候——这是我们开始要经过的过程。等到你慢慢的去念佛，念了若干年之后，尤其名号里面的智慧光开显了哪怕我们一点点心光的话，我们对极乐世界全体的依正庄严就不会有任何的怀疑。..