要跟习气打仗，不要帮脾气撑腰。

人生快乐与否，全在于你所持的态度。你做你的富贵梦，我有我的穷开心，不和别人比，只求自心安。人如果都能这样活着，还能不快乐么？心中有阳光，处处灿烂；心中有爱，处处温暖；心中有善，处处是善；心中有佛，处处..

欲望高的时候，挫折比较多；欲望少的时候，挫折就比较少。欲望跟希望是不一样的，你可以希望把事情做得更好，但不要把它变成一种顽固的追求。希望带给人是快乐的、正面的，希望自己能做得更好；如果是欲望，就会成为..

佛在四十九年当中不断的说，反复的说，然而我们却是不开窍。对境、对人还是认为那么真实，那么贪恋，那么执著，所以就导致了无穷的痛苦啊。一切法都是缘生的，既然是缘生的不是本有的，自性本空。..

人在死亡的时候，身心会分离，你会跟你所有珍爱的财物、家庭、亲人分离，但是唯一不会跟你分开的是什么呢？是你的善心。你跟你清凉的、光明的这一念心，是永远不会分离的。当你在逆缘造成的沮丧中，修行的方法就是：..

“动物是我的朋友，我不吃我的朋友。”

「知足之法即是富乐安隐之处。知足之人虽卧地上犹为安乐。不知足者虽处天堂亦不称意。不知足者虽富而贫。知足之人虽贫而富。不知足者常为五欲所牵。为知足者之所怜愍。是名知足。」《佛遗教经》..

“工于论人者，察己必疏”。我们时时很精准的都去论断别人的问题，其实很可能我们的精力都在看别人的过错，要反观自己的问题并不容易，疏漏掉了，人的精力其实是有限的。..

入行论云： 临终弥留际，众亲虽围绕，命绝诸苦痛，唯吾一人受。 魔使来执时，亲朋有何益，唯福能救护，然我未曾修。 放逸吾未知，死亡如是怖，故为无常身，亲造诸多罪。 若今赴刑场，罪犯犹惊怖，囗乾眼凸出，形貌异..

【懒惰弃置善不生】善法要干当下就干，不要推懒，你把它推推推的话，善法永远生不起来。今天有明天，明天还有明天，等到你一口气不来了，你就没有了，什么都来不及了。所以这个精进心要生起来。精进心生起来的原因还..