「经云：吉凶祸福，皆由心造。若一念心瞋恚邪淫，即地狱业。悭贪不施，即饿鬼业。愚痴暗蔽，即畜生业。我慢贡高，即修罗业。坚持五戒，即人业。精修十善，即天业。证悟人空，即声闻业。知缘性离，即缘觉业。六度齐修..

「佛法大无不包，细无不举。凡欲学者，当事实行。否则如读药方而不服药，欲求病愈，何可得乎？」辑录《印光法师文钞》·普劝学佛谭序

「居士之名实事业：名者，居家修道之士也；实者即敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方；事业者，即以身率物，宏扬佛化，唯以自利利他、己立立人为志事，于虚名浮利略不..

贪心、嗔恨、愚痴、傲慢、怀疑这五毒烦恼，没有认识它时，它就像大石头一样，压在每个人的头上。一旦认清了烦恼的本性是智慧，一切烦恼自然解脱，所有的石头都会卸掉。..

洗脑，似乎是贬义词。但如果能被智慧洗脑，清除错误观念，不良情绪，这种人却是幸运的。

读经就是修慧，修福。《金刚经》讲般若空义，读《金刚经》，福德之大，超过用三千大千世界七宝的供养，比任何布施的功德都大，这就是福。而且能起大用、得到智慧。福慧双修，才可以圆满无上佛果。经文当中破一切執著..

从法上来说，佛所施设的八万四千法门，从它的自体来看没有优劣高下之分，法法平等。就像这个药，你不能说它好还是坏。那这好坏根据什么？根据能不能治病来决定。佛法的施设，它优和劣根据什么？根据众生的根机能不能..

我们做的有些事情，如果对众生有利，哪怕被千夫所指，也应该责无旁贷；如果对众生有害，就算令万人敬仰，也没有意义。

对一切人，上至诸佛菩萨，下至悠悠凡夫，一毫一善，都去随喜、赞叹，都修到了福报。这就是《普贤行愿品》第五行愿随喜功德的内在的心性价值。

原谅是一种生命的觉悟，它更是一种生命的坦白，处事宜宽，做人宜和，能原谅别人的错误，不如不计较别人的错误。可以这么理解，不肯宽恕别人的人，起码是一个固执的人。..