戒律的结集与发展四律部的分派虽然不少，但真正有律本传诵的却不多，而有律本传来中国译成汉文的，只有以下的几部：第一、上座部：（1）、有部－－《十诵律》（中印度摩偷罗萨婆多部）。从姚秦弘始六年（公元404年）..

本文作者：三缘易馆 李洲一．放生的解释放生，我们只知道一种广义的解释：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，在它们惊慌失措，命悬垂危之际，泯发慈悲之心，买物救赎，予以解救释放的一种行为。放生..

一次,慧寂跟灵佑在一起牧牛。灵佑问他:你说这里面有菩萨吗?慧寂说:有。灵佑问:你看哪个是菩萨,给我指出来。灵佑这才罢休。

用理解来表达需要杰克和约翰是多年的同事、好朋友，都有看报的习惯。 一次，他们两个人一同去曼哈顿出差。第二天早上，当他们在旅店点完早餐之后，约翰说：我出去买份报纸，一会儿就回来。 过了5分钟，约翰空着手回..

戒律的结集与发展五（1）、中国律宗的开创者－－道宣律师道宣律师：原籍浙江吴兴，生于隋文帝开皇十六年（公元596年）四月初八，自小天资聪颖，九岁就能作赋，十五岁就发愿出家，跟从长安日严寺的慧?和尚学习经典，..

南泉普愿参见马祖道一后,才顿然得鱼忘筌,到达游戏三昧的境地。一天,南泉给众僧舀粥。马祖过来问:"桶里是什么?"南泉说:"这老头子怎么张口就说这种话?"马祖就不再吭声了,从此别的和尚也不敢再考他。南泉普愿离开马祖后..

「未来世中」：将来世界的众生，「若有善男子、善女人」：假使无论在任何地方、任何国家，有这个善男子、善女人。「于佛法中」：他在佛法之中，「一念恭敬」：只要有一念恭敬心，或者单合掌──单单合一个掌;或者小..

男婚女嫁 宿世因缘俗语谓：男大当婚，女大当嫁。从男女的相亲、相爱，进而结为夫妻，成立家庭，负起了生儿育女、抚养教导之责，这是大部分人对生活的共同选择。有些夫妻十分幸运，彼此一见钟情，终身相爱，建立了美..

宣化上人阿难当知，是十种魔：阿难!你应该要知道，在前面讲的，想阴所发生的这十种阴魔的境界。于末世时，在我法中，出家修道，或附人体，或自现形：尤其在这个末法时代，就是在我佛法里边，或者他出家修道，或者这..

今天佛七是第六天，这第六天念佛念得怎样?是不是觉得一心不乱了?还是依然妄想纷飞?如果你念到一心不乱，行也弥陀，坐也弥陀，住也弥陀，站也弥陀，行住坐卧都是阿弥陀佛。念得你就想不念也不可能了，想不念“南无阿..